读《资治通鉴》有感
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读《资治通鉴》有感 篇1
等他醒了，刘备便不去打扰他，而且让诸葛亮出山了，可刘备前两次都没有找到诸葛亮，诸葛亮将天下分析了一下，刘备认真得听着，难道真的就这么巧吗？我觉得有可能是诸葛亮故意设计出去的，） 诸葛亮真聪明，他再回来，诸葛亮答应出山，刘备便带着关羽张飞去了，这时诸葛亮在睡觉，他说：一般的儒生和俗士，讲的是司马微向刘备介绍人才， 后来刘备的天下几乎都是诸葛亮出谋划策，有可能来一次就走了，他绝对会一而再再而三地来找他， 今天我读了《资治通鉴》的刘备三顾茅庐，就从这里就能看出诸葛亮很聪明，是要考验刘备是否真心真意，所以溜了，不过刘备不等到诸葛亮还不走了，到了第三次，他早已料到刘备要来拜访，如果是，可见刘备多么有诚意而且信念坚定，此纯为自己猜想，看刘备走不走，才进去，说明诸葛亮很聪明，后来徐庶来这里也向刘备举荐诸葛亮，直到诸葛亮起来，并非真实，怎能认清时物，司马微说：就是诸葛亮与庞统，我佩服他。
后来刘备的诚心打动了诸葛亮，才找到诸葛亮，可是他见了三次，诸葛亮故意睡觉， ，能认清的只有卧龙和凤雏，如果不是，（注意，不管怎么样刘备还是等到了诸葛亮。
等刘备一走，刘备问是谁。
读《资治通鉴》有感 篇2
古诗文是中华文化的精髓所在，是人类智慧宝库中的璀璨明珠。从第一部诗歌总集《诗经》起源，经楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲。中间多少撼人心魄的文章、字字珠玑的名句，在古典文学的长河中熠熠生辉。《资治通鉴》便是其中不朽的作品之一。
我深知手头的这本《资治通鉴》并不是完整意义上的《资治通鉴》 ，
但正是它使我明白为人要如李白般“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”、陶渊明般“不为五斗米折腰，拳拳事乡里小人”;做事要像班超那样“不入虎穴，焉得虎子”，要像周处那样敢于“朝闻夕改”，勇于承认并改正错误，学习范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸襟，学习宗悫“乘长风破万里浪”的崇高志向;
正是它使我明白交友要交“良师益友”，拒交口蜜腹剑的狐朋狗友;正是它使我明白“贫贱之交不可忘”、“君子之交淡如水，小人之交酒肉亲”;
正是它使我明白在处事方面切记“失之毫厘，谬以千里”， 正是它使我明白做事贵在坚持“不积硅步，无以致千里;不积小流，无以成江海” ;
正是它使我明白在学习上不仅要怀揣“非学无以成广才”的理想，还要有“治乱民犹治乱蝇”的方法再加上“锲而不舍”的执着，成功自然是“手到擒来” ;
正是它使我明白在遇到困难时要怀有“不遇盘根错节，无以别利器”的信念，还要形成“孤则易折，众则难摧”的团结意识。
知识经济时代的中学生，阅读是必不可少的，可是书籍浩如烟海，而我们的精力又是有限的，所以我们要“好读书，不求甚解”，要“但当涉猎，见往事耳”，要“择其善者而从之”。
基于此，《资治通鉴》便是明智之选。
拜读《资治通鉴》，“鉴于往事，有资于治道”。封建统治有此认识，更何况我辈学子?
读《资治通鉴》有感 篇3
《资治通鉴》是我国著名的宋朝政治家、历史学家、文学家司马光所编写，历时十九年。宋神宗以其“鉴于往事，有资于政道”而把其命名为《资治通鉴》。
全书上起周威烈王二十三年，下止于周世宗六年，贯穿一千三百二十六年所发生的历时典故。书中编写的内容以政治、军事为主，兼顾经济、文化方面史料。塑造了鲜明生动的历史人物和震惊天下的历史事件，向我们展现了古代波澜壮阔的社会生活画卷。
在资治通鉴的世界里，有无数的历史典故，令我印象最深的是“安史之乱”安禄山的所作所为。这一则历史典故活灵活现的展现了虽然深受一国之君的宠信，却因一己私利危害国家臣民，搅得天下大乱。这种卑鄙无耻的小人外表憨厚，其实是一个心狠手辣的人，让我明白了当局者迷、旁观者清，要多多听取别人的善意的意见。安禄山就是一个卑鄙无耻的小人。他外表胖胖的`，很招人喜爱，说起话来天真无邪，而内心却是邪念满堂。他那天真无邪的话语迷惑了唐玄宗，获得唐玄宗的信任，把军队都交给他来管，竟然造成了空前的历史巨变。这一事变惨不忍睹，整个国家被搅得不得安宁，生灵涂炭，连唐玄宗也被迫加入逃亡的队伍。
唐玄宗一直到了逃亡的日子才真正意识到了安禄山的卑鄙无耻、心狠手辣，也正是那时，他才觉悟到曾经处死了充满正义感的大臣是多么昏庸。他后悔了，可世上没有后悔药，历史不能重演。
当局者迷、旁观者清，我们要做一个多多听取别人的善意意见的人！
读《资治通鉴》有感 篇4
《资治通鉴》是我国历史巨著，讲述了我们古代国与国之间的故事，其中有很多的人物给我们留下了很深刻的印象。我一向不喜欢看历史，但当我翻看《资治通鉴》的时候，里面的内容却深深的`吸引了我。我耐着性子看了下去，我读它的目的是：首先对我国古代历史有一定的了解，其次主要学习《资治通鉴》中人物的谋略，我们处在现代社会，虽然没有战争，但也十分有必要的去学习。在现代社会，我们不妨用古人的谋略来分析当代社会的局势，这对我们认识事物有很大的帮助。古今中外，好多人的谋略，为人处世之道不得不让人佩服，它可以扭转乾坤、化腐朽为神奇，只有一个字可以形容，那就是一个“妙”字，这就是我对《资治通鉴》的评价。
有人善于摸透人们的心理特征，从而达到预期的目的，有人善于用兵……这些都是我们值得学习的。古代历史留给我们不仅仅是历史，而是给我们留下了处事的经验和方法……
读《资治通鉴》有感 篇5
最近我突然对历史产生了浓厚的兴趣。《资治通鉴》变成了我的阅读对象，它让我了解了许多历史上的知识。
《资治通鉴》是我国第一部编年史巨著，由我国宋代著名史学家司马光组织编撰，其中记载了从战国到五代共1362年的政治，军事等重要史实，总结历朝历代衰败的经验教训，具有很高的史学价值，文学价值和收藏价值。
然而对历史了解多少，那是很重要的，例如在正常交谈中，谈论某一个人将他和成历史上的某个英雄或某个小人做比较，自己因为不了解那时候的历史背景等而插不上话，就算别人没有注意到你这一点，自己也会觉得非常尴尬。
我们班上的王雨泽，他对于历史的了解很广，现在正在读众多史书中的《明朝那些事》，因为他对历史很感兴趣所以看过后常常能记得和陈述，所以在上《石灰吟》时这首诗的作者于谦是明朝的人，王雨泽能很好的陈述出当时的历史背景，他口若悬河，说的形象生动，把当时于谦的品质和皇帝的昏庸说的有生有色，直至下课铃响了也不想下课。
可见历史的了解可以改善人们的观念，也可以改变一个人的形象，还可以改变一个人的气质。
读《资治通鉴》有感 篇6
暑假，我读了《资治通鉴》（译本）。《资治通鉴》原著有304万个字，我觉得司马光这个人真了不起，他能写出如此规模宏大的历史作品。这本书的时间跨度很长，从春秋战国时期到北宋时期，整整一千多年的历史故事都讲遍了。我觉得最有意思的是《资治通鉴》这本书名字的由来。宋神宗读了这本书，认为此书以历史的.得失作为鉴戒来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。
书中我最喜欢的故事是"毛遂自荐".公元前262年，秦国派兵攻打赵国。赵国的兵力很弱，很容易被打败。于是，赵王与平原君商议退敌的计策，平原君说："楚国是一个强大的国家，只要跟他们结成同盟，他们就会派兵来解围。"平原君准备挑选二十个文武双全的人去说服楚王，可是在众多的说客中能文的人不能武，能武的人不能文。最后挑来挑去还差一个人，这时有个叫毛遂的人主动要求一同与平原君前往楚国，许多人都嘲笑他自不量力。但是，平原君最终同意了他一同去楚国。第二天他们到了楚国，很多说客说了一上午都没有说服楚王。毛遂走进宫殿对楚王说："楚国有五千里土地，上百万装备精良的士兵，这些都是称霸天下的资本，没有那个国家可以抵挡。秦国打败了楚国很多次，此时我们赵国和楚国若结成同盟，一鼓作气肯定能打败秦国。"就这样，楚国和赵国结成同盟并打败了秦国。事后，毛遂被封成上宾。
《资治通鉴》这本书把历史写得很有趣，通过对国家兴衰、民族兴亡的描述警示后人。我非常喜欢这本书。
读《资治通鉴》有感 篇7
俗话说：“不听老人言，吃亏在眼前。”意思是说老人经历得多，经验丰富，他们的话对我们是种警告或是启示。在浩瀚的历史长河中，经过时间淘沙，沉淀下来的像《论语》《史记》《资治通鉴》等古书，就是一个个不开口却满腹经论的老人，不但教育影响着我们的祖辈，也同样让我受益匪浅。
——题记
提起《资治通鉴》，很多人都以为它神秘莫测，当我走进它，才知它是如此亲切。当然我看的不是原著，是臧瀚之译的现代版的。
这本书是宋朝的政治家、史学家——司马光写的一本编年体通史。把从周朝到隋、唐、宋发生的重大历史故事都写了出来，在《资治通鉴》中，各个故事都很吸引人。里面的好多人物让我束然起敬，如勇士荆柯，求贤若渴的刘备、聪明机智的诸葛亮、顾全大局的蔺相如等等。
其中，最让我喜欢的，就是《毛遂自荐》这个故事里的毛遂了。
这个故事讲的是公元前258年，赵国被秦国围困，派平原君到楚国求援，平原君要挑选二十个文武双全的门客一同前往，挑来挑去还差一人，这时，一个叫毛遂的门客勇敢地推选自己，并凭着机智，威胁楚王，使得楚王答应联合抗秦，解了邯郸之围，毛遂也因此被平原君奉为了上宾。
读着读着，我就不禁想起了去年的事。
去年市里举办了一个“豪成杯新概念作文比赛”，每个班要上交两篇作文去参加比赛，我们班是刚刚重组的，老师对我们不很了解，怎么也选不出两个人，看到老师一筹莫展的样子，我站了出来，自告奋勇地说：“老师，让我试试吧！”老师听了，高兴极了，就同意了。于是，我不懈努力，多次修改作文，顺利通过预赛，在现场赛的决赛中，沉着冷静的写作，取得了市二等奖的好成绩，不仅为自己、为班级争了光，还令老师和同学们对我刮目相看。
原然我的这种行为就是毛遂自荐，不禁有点得意，呵呵！以后如果在我的人生道路上，没有“伯乐”相中我的话，那我就不妨多来几次“毛遂自荐”！
读《资治通鉴》有感 篇8
读过关于“三国”的人都知道：“三国”时期是指曹、刘、孙建国至“三国”先后灭亡，这是“三国”时期，其实不然。三国时期是以董卓乱京，孙策找到玉玺，好戏就从这里开始。
三国时期，是英雄豪杰辈出的年代，也是诗人，词人不受用之时代，所以，诗，词人不甚出名。因为战乱你再满腹经纶也没用，对方一刀子过去你能写什么？而武将则不同，对方一刀子过去，把它激怒了，一棒子跟你拼个你死我活，对方也没办法。这是一个“潜规则”：国家混乱是要武将;国泰民安要文臣。当然，也有例外的`时候，如：诸葛亮，是个文臣，却能在乱世时，使蜀国安定，这不是武将能做到的。
说到诸葛亮，就得谈一谈曹操，这又是为何？乍一看，没有什么。可是只要细细观察就会发现：诸葛亮与曹操都是丞相;诸葛亮与曹操均开丞相府；诸葛亮为武乡侯，曹操为武平侯；诸葛亮与曹操都是“一人之下，万人之上”；且均为“皇帝无权”。
《资治通鉴》这本书比《三国演义》真是得多，希望众位不妨看一看！
读《资治通鉴》有感 篇9
今天我读了《资治通鉴》的刘备三顾茅庐，讲的是司马微向刘备介绍人才，他说：“一般的儒生和俗士，怎能认清时物，能认清的只有卧龙和凤雏。”刘备问是谁，司马微说：“就是诸葛亮与庞统。”后来徐庶来这里也向刘备举荐诸葛亮，刘备便带着关羽张飞去了，可是他见了三次，才找到诸葛亮，这时诸葛亮在睡觉，刘备便不去打扰他，等他醒了，才进去，诸葛亮将天下分析了一下，刘备认真得听着，后来刘备的诚心打动了诸葛亮，诸葛亮答应出山。
后来刘备的天下几乎都是诸葛亮出谋划策，说明诸葛亮很聪明，可刘备前两次都没有找到诸葛亮，难道真的就这么巧吗？我觉得有可能是诸葛亮故意设计出去的，他早已料到刘备要来拜访，所以溜了，等刘备一走，他再回来，是要考验刘备是否真心真意，如果是，他绝对会一而再再而三地来找他，如果不是，有可能来一次就走了，到了第三次，诸葛亮故意睡觉，看刘备走不走，不过刘备不等到诸葛亮还不走了，直到诸葛亮起来，可见刘备多么有诚意而且信念坚定，不管怎么样刘备还是等到了诸葛亮，而且让诸葛亮出山了。就从这里就能看出诸葛亮很聪明。（注意，此纯为自己猜想，并非真实。）
诸葛亮真聪明，我佩服他。
读《资治通鉴》有感 篇10
《资治通鉴》，简称“通鉴”，是北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年告成。它以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代的后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。它是中国第一部编年体通史，在中国官修史书中占有极重要的地位。
读罢此书，感受颇多。《资治通鉴》的。资料以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是经过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述警示后人。
司马光书名的由来，就是宋神宗认为该书“鉴于往事，有资于治道”，而钦赐此名的。由此可见，《资治通鉴》的得名，既是史家治史以资政自觉意识增强的表现，也是封建帝王利用史学为政治服务自觉意识增强的表现。
让我印象深刻的是本书使用了一套“古怪”的计时术语作为全书的时间框架体系，如“阏逄摄提格之岁”之类。“阏逄”相当于汉语“甲”，“摄提格”相当于汉语“寅”。为什么不用汉语的天干地支，而偏偏要用一套多音节语言的干支体系呢？
之后查过资料我才了解其实，我国古文献明文记载这是天皇语言，即三皇时代的官方语言。明代著名学者万民英所著《三命通会》云：“天皇氏一姓十三人，继盘古氏以治，是曰天灵，淡泊无为而俗自化，始制干支之名，以定岁之所在。其十干曰：于逢（又名“阏逄”——编者注）、旅蒙、柔兆、疆困、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳；十二支曰：困敦、赤奋若、摄提格、单于、执徐、大荒落、敦洋、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。
经过查阅资料与询问教师朋友我了解到《资治通鉴》本身的编纂，具有很多特点或优点。首先是它取材广博和编写精审，所记叙的历史是幅员超过万里，人口超过千万，时间长达一千多年，而全书不到三百卷，组织精密，条理清楚，详略得宜，言简事明，有深入浅出之妙，这是一般史书不能与之相比的。其次，司马光的'治学态度十分严谨，所用史料都经过仔细选择，并将选用的过程和选定的理由，一一记载下来，编成“考异”，成为《通鉴》一书的一个组成部分，在后世流传中，人们才把它分开了，这项治学方法，所以称为“考异法”。这都是在组织形式方面比较突出的优点。
至于考异法是什么呢，我还不是很了解。仍要请教教师实资治通鉴中很多故事是用来体现作者对迷信思想的不懈。
其迷信思想，在统治者可谓根深蒂固，司马光常常依据事实揭破其底细。如记武则天之事：“太后好祥瑞。有献白石赤文者，执政诘其异，对曰：以其赤心。（李）昭德怒曰：此石赤心，它石尽反耶！左右皆笑。”又：“太后习猫，使与鹦鹉共处，出示百官。传观未遍，猫饥，搏鹦鹉食之。太后甚惭。”（并见《唐纪》二一长寿元年）事虽细微，意义则甚为重大。又如镇压黄巢起义的高骈，据有扬州，为霸一方，而听信玩弄神仙之术的吕用之，终至于城破身死。《通鉴》详记其事，不掩饰，亦不夸大，读者自然留下深刻的印象（《唐纪》七○至七三）。此类记载不仅仅证明司马光的见解正确，同时也证明其文学手法高妙。关于几次大战役的描述，如昆阳之战，赤壁之战，淝水之战，淮西之战等，都极简练而生动，称为古代叙述战争的典型之作。
当然由于水平与局限我又读了许多后续资料其中指出了不少错误如《史记》错记了战国时期各国的年代，因而将齐宣王伐燕记为湣王之事，与《孟子》、《国策》诸书的记载均不合，此刻根据《竹书纪年》已经纠正了这个错误。《竹书纪年》是魏国的史书，因与儒家经典记载多不一致，在宋代不受人重视，以致之后逐渐失传，此刻看到的是辑录本。司马光虽然看到过原本的《竹书纪年》，而不知利用，于是硬将齐宣王的年代比《史记》拉后十年，避免了与《孟子》等书的矛盾，其实毫无根据，不能作为史实看待。又如著作《后汉书》的范哗，在朝臣争权中被杀，而诬加以叛逆的罪名，编造了很详细的情节，《宋书》全收于《范哗传》中，司马光未作分辨，也照样采用了（《宋纪》六），到清朝，王鸣盛才辨明了当时的史实（参看《十七史商榷》卷六一）。又如东晋时期世家大族当权，陶侃为一代名臣而出身于寒门，世家出身的当权者对他多加诬蔑，《晋书》不辨真伪都收录下来。《通鉴》已多予删汰，但亦有删汰不尽者，如云侃“以不豫顾命为恨”（《晋纪》一六）。陶侃为地方长官，与晋明帝也无特殊关系，自然无必要参豫顾命，清王懋竑为陶侃作了正确的辨白（参看《白田草堂存稿》卷四）。当然我们不能因为小错而否定大的成果。
读《资治通鉴》有感 篇11
几年前华人大学生辩论比赛颇受人关注，而这些辩论选手们慷慨激昂，辩论有章有法，言辞美丽，颇让人羡慕。但是感觉这种活动，形势多于实际，双方围绕一个没有实质意义的问题，展开攻防，不在乎最终的结果，而是计算辩论过程中的表现。
最近在看资治通鉴的时候，发现早在战国时代，便有人对这类辩论作了精辟的评论：
赵王的老弟赵胜当平原君，其有一食客公孙龙在逻辑上的造诣甚为精湛，善于辩论。与孔穿辩论“奴隶有三个耳朵”，公孙龙反复探讨，分析精微，令孔穿张口结舌，说不出话。邹衍经过赵国，赵胜邀其与公孙龙辩论，邹衍说：
辩论的意义，在于使类别分明，不相侵害，使道理清楚，不相紊乱。提出原则，显示它的目的何在，要大家一目了然，免得迷失。胜利的一方，不失去他的逐渐。失败的一方，能得到他所追求的真理。在这种情形下，才可以辩论。假如只靠名词定义之类词汇的堆积和美丽抽象的理论，来灼灼逼人，引用灵巧的譬喻转移方向，引导人们坠入他所预设的五花阵里，最后忘了主题。这对正规的思考力的训练，有严重的伤害。有些人一旦发言，言辞锋利，纠缠一团，一直纠缠到大家都不说话了，他才最后闭上嘴巴。这种争论，已造成困扰，我不愿参加。
短短的一段话，指明了辩论不仅仅是一种技法的表现，更多的是人自身的积累的思想认识的表现，通过辩论，让每个人的思想、知识都有相应的增长，而不仅仅是围绕一个虚拟的问题斗嘴皮子。
读《资治通鉴》有感 篇12
看了这篇之后，我认为豫让只是愚忠，而且愚得可气又可悲！
虽然智瑶对豫让有知遇之恩，但智瑶的下场也是他咎由自取。他狂妄自大，骄横放纵，只会让他自取灭亡。虽然赵无恤用智瑶的头骨做酒器真的很过分，但是不可否认的是他是个明君。豫让头次刺杀他时，他非但没有治罪于豫让，反而赞赏他的侠肝义胆，这样的气度真得让人敬佩！
豫让非但没被打动，反而坚定了决心。他竟不惜吞红碳，涂生漆，连自己的妻子都不认得他了。这得需要多大的勇气，又得承受多大的痛苦！而他又是否为他的妻子想过，你让一个寡妇如何度过余生？
豫让啊豫让，你赔上自己的.生命和幸福，究竟是为了什么？为了那样一个人真的值得吗？你又爱过自己的家吗？
期猎必会
读完这篇，我很欣赏魏斯！
做人一定言而有信！魏文侯作为一代君主，能对一个芝麻官守信，竟冒着寒风暴雨前去告之，这种做法真得可敬可佩！更值得我们学习！
作为一个现代人，我们拥有优越的条件，更应该言而有信！任何事情都没有借口，承诺的事情就一定要做到！
我也曾失信于人，但从今天起，我要改正自己，任何事都要给人一个交代，也是给自己一个交代！
读《资治通鉴》有感 篇13
最近阅读了一本白话版的《资治通鉴》，随着阅读的进行越发感觉这部书字字珠玑。
《资治通鉴》是北宋多学科通才司马光花费19年编写而成的横跨16个朝代，由公元前403年到公元959年的，“善可为法，恶可为戒”的巨著。
公元前209年陈胜吴广起义打响了反抗暴秦的第一枪，但是不到半年陈胜就被杀身亡。司马光在评价失败的原因时，分析道首先是陈胜在时机不成熟时着急称王，再就是滥杀熟人，亲近苛刻督查的人，将领们带兵攻占土地回来，凡是与命令不相和的，就把他们逮捕治罪，从而导致将领、朋友都不亲附他。
楚王韩信因势力过大引起刘邦的不安，进而用计捉住韩信，封了个没有实权的淮阴侯。刘邦问韩信他能带多少兵，韩信说：“陛下你不过能带十万”，而说他自己带的兵越多越好，刘邦笑他说：“越多越好，那你为什么被我捉住哪？”，韩信说：“陛下你不会带兵，但很会带将”。
公元前265年，秦国发兵攻打赵国，赵国向齐国求救，齐人要赵太后的小儿子长安君做人质才肯发兵，太后舍不得，就没有答应。触龙劝说：“为什么国君的儿子被封了侯就都没有好结果呢？因为他们俸禄丰厚，却没有为国家流汗，地位崇高，却没有为国家立功。如今您抬高长安君的地位，却不趁现在您还在时让他多为国家立功，一旦您不幸去世，长安君将凭什么在赵国存身哪？”赵太后听后就同意了长安君做人质的要求。而《资治通鉴》记载的汉文帝时，吴国太子入京朝见，陪皇太子喝酒赌博，因为赌博争棋态度不恭，被皇太子用棋盘砸死。朝廷把吴太子送回吴地，吴王刘濞生气的说：“天下都是刘家的天下，死在长安就葬在长安好了，何必送回来？”又送回去，葬在长安。丧子之痛最终导致吴王挑起七王之乱。
《资治通鉴》是一本巨著，以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价。
读《资治通鉴》有感 篇14
得闲，阅《资治通鑑》数页，不究其他，单就人才和命运而言，有感楚汉之争一二。其一，楚项之争是人才之争。刘邦能力不及项羽，但他属下文有张良、萧何，武有韩信和樊哙，可谓尽拥“三杰”。他知人善任，终得天下。其二，楚汉之争也印证了“性格决定命运”这句话。楚霸王，自傲自大，难进忠言。如范增举荐韩信，项羽不屑一顾，因而错失天下第一将；范增多次献计献策，项羽未予采纳，导致一败再败。反观汉高祖则胸怀若谷，广纳贤言。如萧何推举韩信，刘邦则委以重任，由此，韩信为其夺城掠地，成就大业。另有张良，先投项羽，但因项羽难以容人而改投刘邦，刘邦拜张良为第一谋士，张良为其排兵布局，力助刘邦平定天下。
从项羽的由強到弱，直至乌江自刎、刘邦的'由弱到强，最终赢得天下的全过程来看，人才的把控和性格的缺陷是项羽失败的重要原因。“张良计、韩信兵”这两人原本是愿意服务于项羽的，但最终为刘邦夺取天下起到了至关重要的作用。
人是决定性的因数，在任何时候都是第一位的。家庭如此，企业如此，国家亦如此。
读《资治通鉴》有感 篇15
古诗文是中华文化的精髓所在，是人类智慧宝库中的璀璨明珠。从第一部诗歌总集《诗经》起源，经楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲。中间多少撼人心魄的文章、字字珠玑的名句，在古典文学的长河中熠熠生辉。《资治通鉴》便是其中不朽的作品之一。
我深知手头的这本《资治通鉴》并不是完整意义上的《资治通鉴》 ，但正是它使我明白为人要如李白般“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”、陶渊明般“不为五斗米折腰，拳拳事乡里小人”;做事要像班超那样“不入虎穴，焉得虎子”，要像周处那样敢于“朝闻夕改”，勇于承认并改正错误，学习范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸襟，学习宗悫“乘长风破万里浪”的崇高志向;
正是它使我明白交友要交“良师益友”，拒交口蜜腹剑的狐朋狗友;正是它使我明白“贫贱之交不可忘”、“君子之交淡如水，小人之交酒肉亲”;
正是它使我明白在处事方面切记“失之毫厘，谬以千里”， 正是它使我明白做事贵在坚持“不积硅步，无以致千里;不积小流，无以成江海” ;
正是它使我明白在学习上不仅要怀揣“非学无以成广才”的理想，还要有“治乱民犹治乱蝇”的方法再加上“锲而不舍”的执着，成功自然是“手到擒来” ;
正是它使我明白在遇到困难时要怀有“不遇盘根错节，无以别利器”的`信念，还要形成“孤则易折，众则难摧”的团结意识。
知识经济时代的中学生，阅读是必不可少的，可是书籍浩如烟海，而我们的精力又是有限的，所以我们要“好读书，不求甚解”，要“但当涉猎，见往事耳”，要“择其善者而从之”。
基于此，《资治通鉴》便是明智之选。
拜读《资治通鉴》，“鉴于往事，有资于治道”。封建统治有此认识，更何况我辈学子?
读《资治通鉴》有感 篇16
“流水无弦万古琴，《通鉴》无声天下音”，让我们去阅读《资治通鉴》，了解其中的一个个历史故事吧！
《资治通鉴》是我国历史上规模最大的编年体通史，与《史记》并称为中国史家之绝笔。它上起周威烈王二十三年，下至后周显德六年，共跨越1362年的历史。在这近2000年的漫长岁月里，发生了多少曲折动人的故事啊！比如：“战国争雄”、“楚汉相争”、“三国鼎立”、“隋唐盛世”、“五代十国”等等，便是这历史长河中泛起的朵朵浪花。其中牛角挂书的李密、以死尽忠的豫让、贤能勇猛的荆轲、神机妙算的诸葛亮、贤良淑德的长孙皇后都给我留下了深刻的印象。
打开北宋史学家、政治家司马光所编著的《资治通鉴》，之所以命名《资治通鉴》是因为它意为“鉴于往事，有资于治道”。只要我们认真阅读它，便可以从中体会到烽烟四起的'朝代战争，无数百姓处于流离失所、水深火热的痛苦。我曾记得有这样一段故事：李密小时候经常牧牛，可他却每每带上几本书，把书挂在牛角上，这样便可以边看边牧牛了，后被瓦岗军推选为“魏公”。为什么他们在那艰苦的条件下都能自学成才呢？而我们现在的条件比他们优越几千倍，有什么理由不更勤奋学习呢？
《资治通鉴》不仅为我们生动演绎了一段真实的历史，再现了一位位栩栩如生的历史人物，还给了我们后人警醒。
读《资治通鉴》有感 篇17
看了这篇之后，我认为豫让只是愚忠，而且愚得可气又可悲！
虽然智瑶对豫让有知遇之恩，但智瑶的下场也是他咎由自取。他狂妄自大，骄横放纵，只会让他自取灭亡。虽然赵无恤用智瑶的头骨做酒器真的很过分，但是不可否认的是他是个明君。豫让头次刺杀他时，他非但没有治罪于豫让，反而赞赏他的侠肝义胆，这样的气度真得让人敬佩！
豫让非但没被打动，反而坚定了决心。他竟不惜吞红碳，涂生漆，连自己的妻子都不认得他了。这得需要多大的勇气，又得承受多大的痛苦！而他又是否为他的妻子想过，你让一个寡妇如何度过余生？
豫让啊豫让，你赔上自己的生命和幸福，究竟是为了什么？为了那样一个人真的值得吗？你又爱过自己的家吗？
期猎必会
读完这篇，我很欣赏魏斯！
做人一定言而有信！魏文侯作为一代君主，能对一个芝麻官守信，竟冒着寒风暴雨前去告之，这种做法真得可敬可佩！更值得我们学习！
作为一个现代人，我们拥有优越的条件，更应该言而有信！任何事情都没有借口，承诺的事情就一定要做到！
我也曾失信于人，但从今天起，我要改正自己，任何事都要给人一个交代，也是给自己一个交代！
读《资治通鉴》有感 篇18
悠悠中华史，上下五千年。——题记
轻轻地，你来了，混着淡淡的墨香，于笔尖流连处，赫然映入我的眼帘。《资治通鉴》，我的良师益友，陪伴我六度春秋。
《资治通鉴》，我的良师。初次邂逅，依稀是六年前的风花雪月，从“秦王扫六合”的壮丽，到“大江东去”的豪迈，越发深入探究，越发不可捉摸。六年前，初次在书店遇到你，便被你精美的文字插图给吸引住了。当时，仅一年级的我被你动人的情节牢牢地“禁锢”住了。司马光笔下那一个个活灵活现的人物，仿佛穿越到了现代，饰演了一场场“千年大戏”。从此，我对你的喜爱一发而不可收拾。
渐渐地，随着年龄的增长，我看过了你的不同版本，可唯一不变的，是那颗坚守六年的心。从三家分晋到大唐消逝，长达一千余年的历史，被描写得栩栩如生。文中一个个鲜活的人物，让热爱历史的人对古人的`过往有了更深刻的了解。
“秦王扫六合，虎视何雄哉。”混着一丝轻狂，嬴政，你来了。你有着非凡的魄力，大秦在你的统领下，打造成了一个坚不可摧的帝国。你说以后嬴氏子孙会被尊为万世，可你没想到，阿房宫、长城为秦王的灭亡埋下了祸根，导致秦二世亡国。在司马光的笔下，你是一代霸；在后人的心中，你是一介枭雄。
“大江东去浪淘尽，千古风流人物”。曹操，你来了。你年少成才，入朝为相，打造了曹魏帝国。你虽有赤壁之战不辉煌的过往，但也有官渡之战的赫赫战功。曹操，我敬你是一个有着超人头脑的强者，如果没有司马氏，我相信，你的曹魏帝国一定非常强大。在司马光笔下，你是“东临碣石”的多愁善感之人；在人们心中，你是“烈士暮年”的英雄。
《资治通鉴》，你带我看花开花落，云卷云舒。一路上，我仿佛在这上下五千年的烟世红尘中摸爬滚打。在你的带领下，我学到的东西不计其数：忠、义、礼、信、廉耻、国恨……
今天，步入初中的我，重新素手捧起你，翻阅一段段过往，好像又一次在这历史的长河中游离。我想，我终于可以骄傲地说：我读懂了你——《资治通鉴》。
读《资治通鉴》有感 篇19
等他醒了，刘备便不去打扰他，而且让诸葛亮出山了，可刘备前两次都没有找到诸葛亮，诸葛亮将天下分析了一下，刘备认真得听着，难道真的就这么巧吗？我觉得有可能是诸葛亮故意设计出去的，） 诸葛亮真聪明，他再回来，诸葛亮答应出山，刘备便带着关羽张飞去了，这时诸葛亮在睡觉，他说：一般的儒生和俗士，讲的是司马微向刘备介绍人才， 后来刘备的天下几乎都是诸葛亮出谋划策，有可能来一次就走了，他绝对会一而再再而三地来找他， 今天我读了《资治通鉴》的刘备三顾茅庐，就从这里就能看出诸葛亮很聪明，是要考验刘备是否真心真意，所以溜了，不过刘备不等到诸葛亮还不走了，到了第三次，他早已料到刘备要来拜访，如果是，可见刘备多么有诚意而且信念坚定，此纯为自己猜想，看刘备走不走，才进去，说明诸葛亮很聪明，后来徐庶来这里也向刘备举荐诸葛亮，直到诸葛亮起来，并非真实，怎能认清时物，司马微说：就是诸葛亮与庞统，我佩服他。
后来刘备的诚心打动了诸葛亮，才找到诸葛亮，可是他见了三次，诸葛亮故意睡觉， ，能认清的只有卧龙和凤雏，如果不是，（注意，不管怎么样刘备还是等到了诸葛亮。
等刘备一走，刘备问是谁。
读《资治通鉴》有感 篇20
《资治通鉴》是一本包含了很多故事的书。作者是北宋著名的政治家，史学家，文学家司马光。其中，我最喜欢的是“毛遂自荐”这个故事。
这个故事的主要内容是秦军包围了赵国都城邯郸。赵王大惊失色，连忙派平原君赵胜去楚国借兵解围。平原君想从门客中挑选20位文武双全的门客作为助手去楚国。但挑来挑去，还缺一个人。这时有个叫毛遂的门客自我推荐，但平原君却说：“有才能的人，就像一根锥子放在口袋里，它的尖儿很快就会冒出来。可是先生你呢？如果我没记错的话，你来我这已经有三年了吧？这三年中你也没有给我谋划过一个计策，更没有让我看见你的'长处。这么重要的事，怎么能让你这种默默无闻的人去呢？”毛遂说：“我没有展现才华，是因为我没有获得一个机会，要是您早点把我放进口袋里，锥子早就戳出来了。这次任务就像个口袋，我会让您看到我的表现。”平原君听完后，半信半疑。见毛遂很有胆量，也颇有口才，而自己也没有更好的人选，就同意了。
到了楚国后，楚王和平原君在朝廷上谈判，一直到中午都没有结果出来。毛遂却以自身相逼，把利益细细地告诉楚王，让楚王同意出兵帮忙解围。
这就像那只不鸣则已，一鸣惊人的鸟儿一样。有一次在我们班上，老师问我们班有没有人想去参加学校绘画比赛。让人不可思议的是，“调皮大王”逸城同学第一个举手，胸有成竹地报名了。同学们都用怀疑的眼神看着他，心想：“他还会画画？”。比赛结果出来时，大家都傻眼了，他获得学校绘画比赛第一名。原来我们全都小瞧了他。
通过毛遂自荐这个故事，我明白了一个道理。对于自己会的事，就要勇敢的去做出来，这样才会有机会登上更高的平台。
读《资治通鉴》有感 篇21
古诗文是中华文化的精髓所在，是人类智慧宝库中的璀璨明珠。从第一部诗歌总集《诗经》起源，经楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲。中间多少撼人心魄的文章、字字珠玑的名句，在古典文学的长河中熠熠生辉。《资治通鉴》便是其中不朽的作品之一。
我深知手头的这本《资治通鉴》并不是完整意义上的《资治通鉴》 ，
但正是它使我明白为人要如李白般“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”、陶渊明般“不为五斗米折腰，拳拳事乡里小人”;做事要像班超那样“不入虎穴，焉得虎子”，要像周处那样敢于“朝闻夕改”，勇于承认并改正错误，学习范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸襟，学习宗悫“乘长风破万里浪”的崇高志向;
正是它使我明白交友要交“良师益友”，拒交口蜜腹剑的狐朋狗友;正是它使我明白“贫贱之交不可忘”、“君子之交淡如水，小人之交酒肉亲”;
正是它使我明白在处事方面切记“失之毫厘，谬以千里”， 正是它使我明白做事贵在坚持“不积硅步，无以致千里;不积小流，无以成江海” ;
正是它使我明白在学习上不仅要怀揣“非学无以成广才”的理想，还要有“治乱民犹治乱蝇”的.方法再加上“锲而不舍”的执着，成功自然是“手到擒来” ;
正是它使我明白在遇到困难时要怀有“不遇盘根错节，无以别利器”的信念，还要形成“孤则易折，众则难摧”的团结意识。
知识经济时代的中学生，阅读是必不可少的，可是书籍浩如烟海，而我们的精力又是有限的，所以我们要“好读书，不求甚解”，要“但当涉猎，见往事耳”，要“择其善者而从之”。
基于此，《资治通鉴》便是明智之选。
拜读《资治通鉴》，“鉴于往事，有资于治道”。封建统治有此认识，更何况我辈学子?
读《资治通鉴》有感 篇22
读《通鉴》能给我们带来什么呢。
首先，对于从战国到五代的漫长历史而言，《通鉴》无疑提供了详细的线索，对很多曾经只有模糊印象的事情读后都会有更深的感触。而且，编年体史书能够为读者提供历史的时代感和线索感，虽然不可能读过一边后就全部记住，但是，这种时代感可以让你大致辨明事件的前因后果，先后次序和发展脉络是对于某一具体时代进行研究的前提之一。此外，虽然因为司马温公编集魏晋之前部分的材料今日大抵得见故而非可用之一手史料，但对于隋唐以后历史，《通鉴》有其独到的史料价值，尤其对于各材料相互抵牾之处，《通鉴考异》胪列众说并加以辨析，往往可观。至于胡三省的注文，虽然名为音注，但是其价值并不在注音之上（毕竟注的字大多不是生僻字，而且与今天的普通话也有一点距离）而在对历史名词的解释，尤其是职官制度和行政沿革方面。同时，胡三省读《通鉴》极详，虽无善本对校，但以理校之之处往往暗合。
其次，作为保存了大量材料的宝库，它对于我们其他所读后人论著加强理解是颇有裨益的。如去年寒假时读汉纪一部分，对同时阅读的《春秋与汉道》的认识就深化了许多。尤其民国时期学者多喜好大段引用材料，再读之下就会有一定的亲切感了。
同时，在道德教化的角度来说，司马温公用他的如椽史笔，将美与丑，善与恶，智慧与愚蠢，豁达与狭隘刻画的淋漓尽致。这会督促每一个读者进一步审视自己，择善而从。
对于我自己来说，从寒冬到夏日再到寒冬，它伴随了我几乎整个20xx年，期间还曾带着其中一本亲赴山西夏县的司马温公墓朝圣。虽然这本书里大部分故事的结局我都了如指掌，但是，读到那一段段或慷慨激昂，或大义凛然，或冰冷无情，或鲜血淋漓的文字时，还是常常不由自主的废卷长叹。“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲”，这本书给我带来了太多的感悟，甚至已经深深融入了我的生活。在大学四年中，或许应该有这样一件值得回忆的“奇迹”工程吧。
读《资治通鉴》有感 篇23
暑假，我读了《资治通鉴》（译本）。《资治通鉴》原著有04万个字，我觉得司马光这个人真了不起，他能写出如此规模宏大的历史作品。这本书的时间跨度很长，从春秋战国时期到北宋时期，整整一千多年的历史故事都讲遍了。我觉得最有意思的是《资治通鉴》这本书名字的由。宋神宗读了这本书，认为此书以历史的得失作为鉴戒加强统治，所以定名为《资治通鉴》。
书中我最喜欢的故事是"毛遂自荐"公元前262年，秦国派兵攻打赵国。赵国的兵力很弱，很容易被打败。于是，赵王与平原君商议退敌的计策，平原君说："楚国是一个强大的国家，只要跟他们结成同盟，他们就会派兵解围。"平原君准备挑选二十个武双全的人去说服楚王，可是在众多的说客中能的人不能武，能武的人不能。最后挑挑去还差一个人，这时有个叫毛遂的人主动要求一同与平原君前往楚国，许多人都嘲笑他自不量力。但是，平原君最终同意了他一同去楚国。第二天他们到了楚国，很多说客说了一上午都没有说服楚王。毛遂走进宫殿对楚王说："楚国有五千里土地，上百万装备精良的士兵，这些都是称霸天下的资本，没有那个国家可以抵挡。秦国打败了楚国很多次，此时我们赵国和楚国若结成同盟，一鼓作气肯定能打败秦国。"就这样，楚国和赵国结成同盟并打败了秦国。事后，毛遂被封成上宾。
《资治通鉴》这本书把历史写得很有趣，通过对国家兴衰、民族兴亡的描述警示后人。我非常喜欢这本书。