《风筝》读后感
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《风筝》读后感 篇1
也许每个人心中都有一个风筝，无论它意味着什么，让我们勇敢地追。——题记
历时几天的阅读时间，我终于读完了《追风筝的人》这本书。虽然阿米尔与哈桑的关系一波三折，但结果还是皆大欢喜的。
在这本感人至深的小说里面，风筝就像是本文的线索，是象征性的。它既可以是亲情、友情、爱情，也可以是正直、善良、诚实。对阿米尔来说，风筝隐喻他人格中心不可少的部分，只有追到了，他才能成为健全的人，成为他自我期许的阿米尔。
12岁的阿富汗富家少爷阿米尔与仆人哈桑情同手足。然而，在一场风筝的比赛后，发生的一场悲惨不堪的事，令阿米尔感到自责和痛苦，他逼走了哈桑。不久，自己也跟随父亲逃往美国。
成年后的阿米尔始终无法原谅自己当年对哈桑的`背叛。为了赎罪，阿米尔再度踏上久违20多年的家乡，希望成为不幸的好友尽最后一点心力，却发现一个惊天谎言，哈桑竟是自己同父异母的兄弟，儿时的噩梦再度重演，阿米尔终究还是选择了……
犯了错误并不可怕，可怕的是没有一颗勇敢承认的心。只要你在犯下错误之后敢于担当，并及时去改正，即使犯下的错误十分恶劣，但是你的品质还是无足珍贵的。
《风筝》读后感 篇2
今天老师教了《风筝》这一课。这篇散文中，有鲁迅的兄弟之情，有游戏之于儿童的意义，有鲁迅的自省精神，有鲁迅对小兄弟身受"虐杀"却无怨恨的深沉感慨。
文章说的是小时候不许小兄弟放风筝，不准小兄弟弄这种没出息的玩艺，行为十分粗暴。待到明白游戏之于儿童的意义，鲁迅醒悟过来，自己当年的行径，简直是"对于精神的虐杀"。虽然事隔久远，鲁迅还是一心想补过，然而小兄弟却全然忘却，"我"的沉重的心只得一直沉重下去。
从手足之情上看，当年不许小兄弟放风筝，是为小兄弟有出息，那气恨，是恨铁不成钢。一旦明白自己错了，虽是几十年前的往事，虽为兄长，也要讨小兄弟宽恕。同胞手足之情溢于言表。
从游戏的`意义上看，"游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使"，游戏实在出于儿童天性，游戏使儿童活泼、健康、聪明。因此不准游戏，无异于虐杀儿童天性。鲁迅看到外国的儿童教育主张，认识了中国旧式教育的落后，愿中国的儿童教育改变落后的偏见，愿儿童精神从此不受压制，从此能够健康成长。
从鲁迅的自省精神看，鲁迅是严于解剖自己的，严于自省的，往事，小事，都一丝不苟，知错必改，郑重其事，这种精神非常可贵。
从小兄弟身受"虐杀"却毫无怨恨这种现象上看，鲁迅的感慨尤其深沉，文章就落脚在这一点上，留下无尽的悲哀和发人深思的问号。小兄弟为什么全然忘却？原来他偷做风筝，自己也并不认为正当，以为兄长该管，因此并不耿耿于怀。
这篇课文告诉我们要多学习鲁迅先生的优点，从中得到启发，这样人才会有进步。更加要学习鲁迅先生的写作方法，本文以一分一总的形式来写这篇文章的。
《风筝》读后感 篇3
看完这本书我感觉到一种心灵的震撼。这种震撼是来自哈桑，哈桑为了阿米尔可以去做任何事。而阿米尔却眼睁睁看着哈桑受辱最后跑开，隐瞒了一切就这样背负着这个秘密一生。
阿米尔其实很自私，为了单独得到爸爸的爱，在爸爸要带哈桑一起出去玩的时候拒绝，在爸爸要给哈桑礼物的时候嫉妒，在爸爸拍哈桑肩膀的时候羡慕。或许是因为他总得不到爸爸的赞赏，希望爸爸能够正眼看自己一眼。可是对于哈桑，真的很不公平。他与阿米尔同父异母。如果早知道这一点或许阿米尔就不会那么对待哈桑。或许只是一个身份就可以改变阿米尔的态度。
“为你，千千万万遍。”哈桑把阿米尔当作朋友，忠诚从不说谎。最后却是很无奈的说谎，离开，消失在阿米尔的世界里。一切又都是为了阿米尔。“为你，千千万万遍。”的声音没有消散，街巷角的一幕一遍遍重演。不能说出的话，不能道出的悲哀，阿米尔只能承受他所应承受的。
“那里有再次成为好人的路。”拉辛汗这样说。
拉辛汗喜欢他写的故事，喜欢亲切的叫他“亲爱的阿米尔”，对他总是很和蔼。而爸爸那时没有过。
追风筝的人，追的.是自己心中的信仰。哈桑知道风筝就在那里，从不用抬头看风筝的方向。他的方向在心中，无所畏惧。
《风筝》读后感 篇4
鲁迅是我国伟大的革命家、思想家。他的文章深沉厚重，体现强烈的爱国情操和关注社会的情感。
《风筝》是鲁迅先生的一篇回忆性散文，回忆自己儿时残酷地将小兄弟的风筝弄坏的事情。鲁迅先生的本意是通过这件事来揭示旧的伦理道德下的社会面貌，从“我”对兄弟家长式的管理，反映出神圣的长幼尊卑秩序是何等残忍，愚昧无知。
文章由回忆引起，看到风筝，“在我是一种惊异和悲哀”引发了作者的记忆深处的往事。自己不爱风筝，甚至“厌恶”风筝，“以为这种没出息的孩子所做的玩艺”，看到了小兄弟因风筝而“惊呼”“高兴得跳跃”，认为是“笑柄，可鄙的”——这些情感导致了他接着下来对小兄弟的一次精神虐杀——当“我”恍然大悟，发现他偷偷地做风筝时，“愤怒地”“折断了蝴蝶的一支翅骨，又将风轮掷在地下，踏扁了”，面对“我”的“傲然”，小兄弟先是“很惊惶”，“失了色的瑟缩着”，最后“绝望地”留在小屋里。这些人物描写，仅寥寥无几，就刻画了人物的个性特点，神情呼之欲出。“我”为兄长，小弟“多病，瘦得不堪”，“论长幼，论力气，他都是敌不过我的”。所以当自己骄横地踏碎他的梦想时，他毫无反抗之力。
时间逝去，再见到风筝时，作者叙述道：“既给我久经逝去的儿时的回忆，而一并也带着无可把握的悲哀”，因为中年后的他发现年少时犯下了不可饶恕的错误。“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使”，但自己却把它没杀了。“我的心已仿佛变了铅块，很重很重的堕下去了”。“我”虐杀儿童的思想根源，来自当时封建思想的束缚。旧思想无视孩子的天性，认为守规守矩的才是好孩子，文中用“肃杀的严冬”暗示了当时的社会环境，使文章含蓄又带有深意。
作者简约的几笔，就将他进行正当游戏的愿望遭到虐杀后，那种惊惧、绝望的心情，极其形象地揭示了出来，这些描写完全符合儿童的特点。与小兄弟的形象想对照，突出了“我”的粗暴、兄长的威严。
《风筝》读后感 篇5
在寒假里，我用闲暇时间阅读了这本《追风筝的人》。这是一本由美国作家卡勒德·胡塞尼写的有名的代表作，同时也是他的第一本小说。
故事的大概内容是这样的：12岁的阿富汗少爷阿米尔与他年幼时一起长大的仆人哈桑情同手足。他们一起长大，形影不离，一起度过懒洋洋的悠长夏日，他们在院子里那些交错的树木中彼此追逐，玩捉迷藏，玩警察与强盗，玩牛仔和印第安人，折磨昆虫……还有一起放风筝和追风筝，过着快乐的生活。但在一场风筝比赛后，一切都随之改变了。哈桑为了保住风筝大赛中赢得的那只蓝风筝，在小巷中被奸。但阿米尔最终因为胆怯而没有出面救哈桑。但哈桑并不责怪他，还任劳任怨地干活。阿米尔始终无法原谅自己对哈桑的背板，竟以哈桑偷东西为由赶走了他。为了赎罪，阿米尔再度踏上了睽违二十多年的故乡，为不幸的好友尽最后一份力，却发现了一个惊天谎言——哈桑竟是爸爸的私生子。儿时的噩梦再度重演，阿米尔决定保护哈桑唯一的儿子——索拉博。
我读后觉得这本书刻画生动，故事情节震撼感人。主要以阿米尔与他父亲仆人哈桑的亲密友谊为贯穿全文的主线，写出了三代人的情感纠葛。其中哈桑对少爷的忠心耿耿，阿米尔对哈桑的弃之与背叛，以及阿米尔心中的救赎，小说情节巧妙交错，使小说得到了高度的评价。
说先我先评价一下书中的人物形象。阿米尔少爷内心有一定的嫉妒心，他不满父亲对哈桑过多的赞扬和奖励和自己的冷淡失望，内心一直感到挫败和不平，内心开始排斥对自己忠心耿耿的哈桑。阿米尔在哈桑需要帮助的时候，却不管不顾他。我想如果换一下位置，那哈桑一定会挺身而出，抵御那帮恶势力。阿米尔却没有这样做，眼睁睁的看着哈桑受辱。回家后，他又为自己的弱懦而感到惭愧，，每天面对哈桑都让他内心备受煎熬。所以他选择了一个卑鄙而极端的方式，诬赖他，把他赶走。读到这里我都为哈桑打抱不平，阿米尔也太过分了，他怎么忍心把对自己如此好的哈桑赶走呢？如果是我，我一定会对哈桑加倍好，完全可以做到情同手足，把哈桑时时刻刻放在心上。但阿米尔后来为了赎罪，救助了哈桑的儿子。这一点还说明他良知未泯，终于有了一次对得起哈桑并赎罪的机会了。
下面再说说哈桑吧，个人认为较于阿米尔，哈桑的形象要光辉得多。哈桑对自己的付出任劳任怨，这是在当近社会十分少有的，自己十分喜欢阿米尔，觉得这样的一个大好人就应该长命百岁。但到他死的那段，我却哭的稀里哗啦的，想到他什么事都默默承受，尽力按照少爷的意思，他那一段剥石榴，问少爷真会那样做吗，如果只要他让，那么他一定会尽力去做。还有风筝大赛的.那段，他凑近阿米尔的脸，问他他什么时候骗过他。有人说哈桑太傻，我却不那么认为，我觉得这恰恰是他善良的表现。这个角色让我一次又一次的为之动容，让无数次的落泪。
至于阿米尔的父亲，我觉得他是一个有多面性格的人，对哈桑的不敢承认，影忍者心中的爱，不敢在阿米尔面前表现出来。知道阿米尔回到阿富汗之后才逐步揭露父亲的牺牲与丑闻。
当然，书中也充满令人回萦难忘的景象：一个为了喂饱孩子的男人在市场上出售他的腿；足球场中场休息时间，一对通奸的情侣在体育场上活活被砸死；一个涂脂抹粉的男孩被迫出卖身体，跳着以前街头手风琴艺人的猴子表演的舞步。看似残忍，但这一幕幕一切切尽是社会真相。
本文读来好像一部简单的家庭故事，但他的政治内涵是反应美国与阿富汗的斗争。作者笔下的阿富汗温馨闲适，却因为不同种方法之间的摩擦而出现紧张。也让我们了解历史在美国和中东之间的分岔。
小说一出得到的好评度非常高，我觉得其中有一条评价说得最贴切：
生命的节奏是这个故事的框架。这部小说以1970年的阿富汗以后的美国为背景，文采飞扬，雅俗共赏。小说的高潮如此残忍又如此美丽，令人不忍揭露，作者以恩典与救赎生命圆满循环的动力展露无遗。这是一部极具疗愈价值的宏伟文学作品。
——《水牛城新闻》
多读读书会有意外的收获，也能引发思想的共鸣，特别是像《追风筝的人》一样的励志小说。让你知道人生不一定是完美的，只有错了后改正，救赎，经过了苦涩和酸楚之后，用一生的时间来挽回。
《风筝》读后感 篇6
今天我们上了第20课《纸船和风筝》。这一课主要讲的是一只小松鼠和一只小熊的`故事。一开始，纸船和风筝让他们成了好朋友。后来，他们为了一点小事吵了一架，就互相不理睬了。虽然他们都很伤心，但他们谁也不好意思先去和好。最后还是小松鼠的心胸比较宽广，他用纸船写了一句话：“如果你愿意和好，就放一只风筝吧！”于是纸船顺着小溪漂到了小熊家门口，小熊看到后非常高兴，他连忙放了一只风筝，结果他们又和好了。
在这个故事中，我比较喜欢小松鼠，因为他心胸宽广，遇事不斤斤计较，能主动去和小熊和好。
通过这个故事，也是我懂得了一个道理，和朋友之间，和同学之间都要有一个宽广的胸怀，遇事不能斤斤计较，有了矛盾要主动化解，和朋友之间，和同学之间要友好相处，团结合作，用一颗宽广的心去对待每一个人。
《风筝》读后感 篇7
一口气读完了《追风筝的人》。故事就像是在一个残旧的留声机里放着一张磨花的旧唱片，读完了，那悲伤的断断续续的不完整的旋律还是在耳边凄鸣。我闭上眼静静聆听，一个个斑驳的画面在我脑中拼接，时而闪烁雪花时而闪过片段……
12岁的阿富汗富家少爷阿米尔与仆人哈桑情同手足。然而，在一场风筝比赛后，发生的一件悲惨不堪的事，令阿米尔感到自责和痛苦，他逼走了哈桑。不久，自己也跟随父亲逃往美国。
成年后的阿米尔始终无法原谅自己当年对哈桑的背叛。为了赎罪，阿米尔再度踏上暌违二十多年的故乡，希望能为不幸的好友尽最后一点心力，却发现一个惊天谎言，儿时的噩梦再度重演，在内心的挣扎中，最后选择前往战火纷乱的阿富汗，将哈桑的孩子救出来。从哈桑当初坚定地“为你，千千万万遍”，到最后阿米尔对哈桑儿子索博拉的“为你，千千万万遍。”世间，最终走过了一个轮回，划上了半个句号。
我们在人生的不同时期都会曾不惜一切去追逐当下最执着的想要的事物，它也许只是爸爸的专宠、兄弟的情谊。所有的一切都有可能成为我们那时心中的风筝，我们奔跑着，一直向前，眼中心里想的.都是它。可是当时光滚滚向前，我们是否发现曾经执着追寻的、或为此放弃了的是否都是值得的呢？为了得到，我们曾选择放弃、背叛、谎言、隐忍……
可是那短暂的得到又会怎样那，幸福和快乐只是慢慢的淹没在自责、愧疚和恐惧中！可是人就是这样，总会活在某个时限内，那里的世界也许是几年之后连自己都无法理解的，但这又是我们无法突破的。
为你，千千万万遍，也许遍体鳞伤还是会义无反顾，这，就是人生吧……
《风筝》读后感 篇8
一个好的作家，总是把各种细节描写得特别吸引人。最吸引我的，每次都是阿米尔的心理描述。
追风筝的人，每个人都在追风筝。表面上，是在指哈桑在风筝大赛时是追风筝的人，是为了不起的高手。风筝还代表着哈桑和阿米尔的'感情，他在追逐风筝的同时，其实是在追逐情谊。
阿米尔和他的爸爸，一生也都在追风筝，他们则追的是内心的救赎。爸爸对阿里和哈桑的愧疚，所以，他在不停地做着慈善来弥补愧疚。阿米尔，追风筝晚了一些，虽然一直在内心自责着，但是另一方面他又会为当年为哈桑做的行为找借口。一直到确定要解救索拉博的时候，他才开始，真正地追风筝，内心的挣扎才真正地像风筝一样高飞，得以解脱。
结局，是我想看到的，我更想看到的，其实是哈桑也能活下来，能亲自听到阿米尔公开承认他们的感情，不然，哈桑内心其实也一直困惑难过吧。最后希望索拉博可以和阿米尔敞开心扉，开心地生活下去。
喜欢哈桑，单纯，为友情而战。喜欢阿米尔的爸爸，虽然犯过错，但是他是一位真正的汉子。喜欢阿米尔的妻子，她是一个善良的敢做敢当，敢爱敢恨的女人。
《风筝》读后感 篇9
鲁迅先生的散文《风筝》，写于一九二五年，时年鲁迅先生44岁。生活的经历和思想的深广，使鲁迅先生对过往的事情有了深沉的思索和深刻的反省。想起儿时因不许放风筝而扼杀了弟弟的玩的天性而倍感悲哀。善于解剖自己的鲁迅先生，通过对这一事件的反思，抨击了旧中国封建家长制的罪恶，引发了一个令人深思的问题，那就是，我们应该如何保护孩子的天性，如何让孩子在自由的天地中自由地生活和生长。
文章从在北京看风筝写起，由眼前景回忆起儿时江南放风筝的境况。而写北京的风筝只是一笔带过，却用浓笔写出了故乡放风筝的细细的情景。从时间和季节入手，写出了风筝的姿态颜色、形状。虽然“显出憔悴可怜模样”，但周围的春的景色分明是一片“温和”。文章的一二两段构成了一个层次，引起了下文对不许小兄弟放风筝一事的具体描写。
由于我的“不爱”甚至“嫌恶”，便也将这一心情转移到弟弟的身上，因而也就顺理成章地反对弟弟去做。我是兄长，当然有着兄长的威严，弟弟也就只好“张着小嘴，呆看着空中出神”。看着小兄弟因风筝的落升而惊喜的情形，我却只有感到“可鄙”。
这一段是后面事情发展的主要原因，也是整篇文章的关键。鲁迅先生一方面写出了小兄弟的“弱小”，一方面又写出了“我”的“强大”，兄长的“威风”和小兄弟的“无奈”的强烈的反差，为后文的发展和结果埋下了伏笔。
因而，当“我”发现小兄弟在偷偷地瞒着自己去做风筝的时候，便以兄长的威严毫不留情地折断了风筝的“翅骨”，“又将风轮掷在地下，踏扁了”。于是，我似乎是得了胜利，傲然地把他扔在了小屋里。这一段叙写很具体很细致。这是由上一层的原因而导致的必然的一种结果。
鲁迅先生虽然淡淡写来，但我们分明看到了字里行间浸透着的懊悔和悲哀。儿童的天性是纯洁的，而游戏是儿童的天性，而玩具则是儿童的天使。当鲁迅先生感受到这一点的时候，已是中年以后的事情了。
接下来的，文章有了很长的篇幅，写出了我的懊悔和补过。但当我想了若干的方法终于可以得到这补过的时机的时候，得到的，却是更深一层的悲哀，那就是，小兄弟在长大之后，早已将这一切忘记了。时间和生命永不会给我这一赎罪的补偿，“我的心只得沉重着”。
人世最大的悲哀莫过如此，过往的错误或许永无改过的那一天，这是悲哀中的悲哀呢！
文章的主题似乎是多面的。有对兄弟间浓情的抒发，有对封建家长制的鞭挞；有对自我的不留情面的解剖，也有着对过往的罪责的“无可把握”的悲哀。
对比手法的运用是此文的一大特色，有以下几个层面。
一是环境的对比：北京二月的肃杀寒冷和江南二月的热烈和温和。这一对比增强了文章的浓烈的悲情和深重的无奈。
二是人物的对比：小兄弟的弱小和我的强大。这一对比构成文章叙事的主体，也贯穿文章的始终。
三是时间的对比：这时又可以从两个方面来分析。一是我的前后的变化，一是小兄弟的前后的变化。我的变化是主要的方面，小兄弟的变化是次要的方面。但又是相辅相承，缺一不可的。
三个层面的对比在文章中交织成深沉的叙事点，使得文章含蕴极深而感人极强。
文章的另一特色是以我的情感变化为线索展开，给读者以清晰可寻的脉络，并成为打动读者的抒情的线，和三个层面的对比交织成一个浑然的整体。我的感情变化的线索是：对放风筝的“嫌恶”，对小兄弟看放风筝的“可鄙”，看到小兄弟做风筝时的“愤怒”，折断风筝离开时的“傲然”，反思后的“沉重”和不得原谅后的“悲哀”。
首尾的呼应也是此文的一个特色。
从教学的角度来看，本文的重点宜放在对文中作者“悲哀”心境的正确把握和理解，这也是切入到文章主旨的一个关键所在，同时也是文章写法上的一大特色。文章的难点是小兄弟的“忘记”，这也很容易引起初中学生的疑惑，宜简明讲解，只要扣住主旨去把握就可以了。
《风筝》读后感 篇10
说起这本《追风筝的人》，高中的时候，就在书店里看到它，听到人推荐它，一直就想看它，诚心祈祷，世界和平——《追风筝的人》读后感。可是又听说内容讲的是阿富汗啦、战争啦什么的，好像又没了什么兴趣。有几次在书店里将它拿起来，翻阅一下，又放了回去。直到高考结束后，又去逛书店，想买些书打发漫长的安逸的奢侈的暑假时光，仍是在最显眼的地方看见了它，这次终于没有犹豫，买走了。话说那次买了200来块的书。回家以后，也是先从别的书开始看起，《追》就暂时被搁置在书橱里了。到了有一天同学过生日，实在是不知道送什么给他好，于是把买来还没有看的两本书——《追风筝的`人》《瓦尔登湖》用漂亮的包装纸包好，附上吉言，送给了他。其实，我还是很舍不得的。。进入大学以后，也去图书馆找过这本书，但已借出，于是预约，可是留下电话后便再也没有收到过消息。学校的图书馆让我很失望。。。上学期放假前，逛图书馆，偶然间，真的是偶然间，因为它甚至没有放在书架上，只是被堆在了放未整理图书的书篮里，读后感《诚心祈祷，世界和平——《追风筝的人》读后感》。
于是兴高采烈的拿走。。哈。突然发现，我讲了好多废话。书中内容还只字未提。真啰嗦。整本书的阅读过程中，伴随我的，一直是强烈的心痛。从小生活在平安、远离战乱的国度里的我，很难想象出书中描绘的那个残酷的世界。但那里的人们，却又都那么地淳朴、善良。我爱哈桑，我爱索拉博，我爱阿米尔，我爱索拉雅，我爱阿里，我爱拉辛汗……我爱那所有善良的人们。可是为什么，为什么所有人都会死掉？看到索拉博自杀的那一个瞬间，我的眼眶湿润了。为什么美好的事物，都不能长久？那个瞬间，我想到余华的《活着》，《活着》里的人也死光了，剩下主人公和那头老牛。《活着》中最伤心的，是看到苦根死掉，那么无辜、纯真的小生命，缘何走得那么快？所幸的是，《追》中的索拉博，还活着。虽然他的身心，受过各种伤害，他似乎已经对生命没有了希望，可是，只要活着，一切都还有可能。而在书的最后，我们也看到了，沉睡的心开始苏醒。那一刻，阳光灿烂。我合上书，含着泪，还是笑了。愿这个世界，永远不要再有杀戮和伤害，愿所有善良的人平安。诚心祈祷，世界和平。
《风筝》读后感 篇11
今天我读了一篇文章，这是鲁迅写的，名叫风筝。鲁迅的原名叫周树人，他写文章很有特点，比如他的文章要么就是说理，要么就是批判或辩论，以前日本人看了他的文章，就咬牙切齿。
冬天来了，小孩子们都喜欢乘着风势去放风筝，但是鲁迅从小就不喜欢放风筝，不但不爱，而且很嫌恶。有一天鲁迅看到他的小兄弟在做风筝，他看了，觉得放风筝是一个没出息小孩玩的玩艺就把他辛辛苦苦做的风筝给毁了。等到了鲁迅中年的时候，看到了这样的一本书，书本的第一句话写的是：玩具是小孩的天使。他在才明白小兄弟放风筝是对的。过了很久，他和小兄弟又一次见面，就和小兄弟说起了小时候的往事，他说起了小时候放风筝的事情，但是小兄弟对这件事情淡忘了，跟不用说宽恕了，他的心一直很沉重。
鲁迅不许小兄弟放风筝，不在摆弄这没出息的孩子玩的玩艺，这种行为很粗暴。后来鲁迅看了一本书后，突然醒悟了过来。
在这篇故事中，作者回忆以前自己以前毁坏小兄弟的风筝一事，又想向小兄弟原谅自己以前的过错，鲁迅对小兄弟否认“虐杀”，但是小兄弟无怨无悔，所以说玩具是儿童的天使，我们要加一起保护它。
鲁迅对小兄弟忘记以前的往事，他一直觉得自己管小兄弟是对的，表示深深的自责和忏悔。也告诉后人：游戏是儿童的天使，应当加以保护。
《风筝》读后感 篇12
风筝，读到不同的情节有着不同的理解。刚开始的时候，认为风筝象征着胜利，一种胜利者的荣誉；到了中间部分，则把它当作了和平，更像是阿富汗人民对战争时代的憎恶，毕竟在战争年代是很少有这种娱乐活动的；读到最后，幡然醒悟，觉得风筝更像是阿米尔对自己良知的追逐！在年幼的时候，为了打破自己与父亲之间的鸿沟，他总是想尽各种办法，以求父亲对自己给予赞赏，却不知哈桑原来是父亲的私生子，才得到父亲如此的厚爱！以致于当哈桑在受到阿塞夫的虐待时，他选择了懦弱，将哈桑对他的爱护抛之脑后，更为甚者，为了逃避自己的罪恶，在生日那天陷害哈桑，促使其离开自己，奔走他乡！但他却怎么也无法摆脱自己内心的阴影，无时无刻不感到愧疚与痛心！
同时，也让我看到了，明白了一个道理：你所对待别人的恶劣行为，最终都会反馈到你自己身上，尤其是罪恶感会让背负一生，无法安然！比如说，哈桑小时候的兔唇和阿米尔与阿塞夫决斗后的上唇破裂相对应；阿里的`不育与阿米尔长大结婚后无法生孩子照应。与阿米尔的背叛相反，终其一生，哈桑却是无比的衷心耿耿，即使在哈桑离开多年，还用生命保护着他的一切！
可惜，当阿米尔良心发现时，那一切都来不及了！生活中的许多悲剧也往往如此，当人们开始恍然大悟，才发现要想去追回的东西已经变成了空头泡影！为你，千千万万遍！以心比心吧！
《风筝》读后感 篇13
为你，千千万万遍。这句话深深印在我的脑海里，这部由卡勒德。胡赛尼写的名著让我的心灵受到激荡，它竟是这么的让人不忍卒读，有对国家与民族的思考，对善与恶的思考，对人性的思考。它更像一个警钟，有振聋发聩之效。
在阶级社会里，人一出生便是不平等的。阿米尔一出生便是少爷，理所应当的地享有荣誉，财产和来自一切亲朋好友的尊敬，恭维，而哈桑只能是少爷忠实的仆人，并且天生兔唇，奴性观念深入内心。就像他的爸爸哈里一样是阿米尔爸爸的仆人，他们是朋友，但更是主仆。阿米尔开口的.第一个词是“爸爸”，而哈桑开口的第一个词却是“阿米尔”。这让我难过，每个人开口的第一个词不应该为自己的至亲吗？
有优越性的阿米尔不止一次捉弄哈桑，用文盲来讽刺哈桑，甚至让哈桑吃土来证明对自己的忠诚。其实，阿米尔的并没有这么强势，甚至有点懦弱。他嫉妒哈桑，只能通过这种伎俩泄泄私愤，因为父亲不仅仅爱着他，还爱着哈桑，哈桑的每一次生日他都不会忘，有什么好事总想着哈桑。哈桑是那样勇敢，善良，淳朴，甚至当你跟他说话时，就感觉自己是个大骗子。阿米尔偶然间听到父亲说：“一个不肯为父母挺身而出的人，长大后必然是懦弱的，要不是我亲眼看见他从他母亲肚子出来，我真不敢相信他是我儿子。”当然，阿米尔的心被刺痛了。谁不想拥有一份独一无二的爱啊！在风筝节那天，为了唤回父亲只爱他的机会，他买了风筝，干掉一个又一个的对手，如他所愿，他拿了第一。但是要把风筝追回来，他才算真正的第一，哈桑就是那个追风筝的人。一直到天黑，他在一个死胡同里找的了被一帮混混欺负的哈桑，条件是只有把追到的风筝交出来，才能幸免于难，哈桑却誓死捍卫。阿米尔内心的懦弱跳出来了，尽管每次他有难，哈桑总是挺身而出，他不一样，他怕，最终他退缩了，默默地离开了那个地方。哈桑拖着风筝，黑色的血地在雪地，刺眼之极。阿米尔有意无意地轻描淡写。
阿米尔，你以为哈桑没有看见不远处的你吗？你也真是懦弱啊！你为了逃避自己的愧疚，把自己的钱和手表压在哈桑床下，以盗窃之罪撵跑了他。你每晚夜不能寐，悔恨着遗忘着，那张温驯的脸却始终挥之不去。你终于离开了这去了美国，有了事业，爱情，却没有孩子，或许这是上天对你的惩罚吧。你从拉辛汗口中得知哈桑已死。你当然痛彻心扉，世界上总有那么一两个人好无理由的爱你，从此以后再也不会有了。
因恶通向善，是你的救赎。其实哈桑是你同父异母的兄弟，他的儿子在你的故国。你从美国回来了，那凋颓的断壁残垣不是你小时候的故乡。你冒着被大兵杀死的危险见到了哈桑的儿子。在决斗中，你肋骨断裂，人中裂开，肺被刺穿，就连结实都被打了出来。你却大笑，内心无比舒畅，你的愧疚终于有地方发泄了。还记得你用石榴击打哈桑，让他来缓解你的愧疚，哈桑却将石榴砸向自己的脑袋，石榴汁像血液一样从哈桑脑袋滴下，又是一阵刺痛。最终，你收养了哈桑的儿子，你的风筝追到了。
血淋淋的情节直击人性，“懦弱”，“自私”，“逃避”这些字眼都是我们所讨厌的，但它们又时常出现在我们身上。或许每个人都有罪，他那么不愿让人言说，因为懦弱，因为嫉妒，因为要保护自己。不言，尘封过去是大多数人都会做的。中国的荀子有性恶伦一说，人之初，性本恶。懦弱或许是我们的天性，没能保护我们应该保护的人，确实是一种罪恶。由恶向善，追寻美好，追寻内心的风筝是我们应该做的。你忍心看到一个纯洁无暇的人对你说着：“为你，千千万万遍。”当他遭难时，你却袖手旁观吗？在道德与利益的博弈之间，你又会如何选择呢？
赎罪，是西方人的信仰，但中国人也应借鉴。我愿以赤子之心挽回被我伤害伤害之人受伤的心，似春日里第一片雪花融化，渐渐春回大地，追回儿时那遥远的，美好的回忆，让那风筝在我心头一直飞翔。
《风筝》读后感 篇14
火红的晚霞下，一个小男孩拿着风筝在风中奔跑。
这便是书的封面。可是那飘荡在空中的风筝意味着什么?那长长的风筝线的背后又意味着什么?我开始走进那一片火红的晚霞，看昔日的繁华与安宁，今日的苦难与战乱。
在小说的开始，是童年的阿米尔，童年的哈桑，童年的.阿富汗。在那里，有他们亲密无间的友谊，幸福美满的生活。然而，1975年冬天放风筝比赛那天所发生的事情改变了一切。
在那场放风筝比赛中，阿米尔为了赢得冷漠父亲的注意，奋力竞争，荣获冠军。哈桑为阿米尔追回那只已经得奖的风筝，却因此不幸地遭到了一群流氓的侮辱，眼看着同伴遇难，阿米尔却躲在角落里，不敢挺身而出。后来由于受不了羞愧与痛苦的折磨，阿米尔栽赃陷害赶走了哈桑。但不久战乱又将阿米尔带到了美国。从此，两人天各一方。
正当美国平淡的生活拂平了一切如烟如雨的往事时，拉辛汗的电话让阿米尔重新回到阿富汗————那儿有再次成为好人的路。但当阿米尔才知道哈桑是自己的亲生兄弟，哈桑却早已死在了塔里班的枪下。
为了祢补心中的缺失，阿米尔费尽周折，找到了哈桑的儿子，并为此与当年侮辱哈桑的那伙流氓展开了激烈的斗争。最后花尽心思为心灵受到严重创伤的索拉博—哈桑的儿子重新找回了生命的意义。
合上书本，我依旧听到耳畔传来那句真挚的诺言：“为你，千千遍遍。”宛如一句天真的玩笑，却深深地烙在我们心中。是忠诚，是善良，更是爱。
危机关头的懦弱无助，亲人面临危险时的慌乱无措，失去亲人时的悲伤孤独，所有这一切都是人性。阿米尔面对人性中的怯懦，嫉妒，自私……最难面对的就是自己。但当他踏上阿富汗不顾一切的追寻和救赎，所有的一切都得到了原谅与补偿。是谴责，是觉醒，更是感动。
每个人心中都有一只风筝，我们都是追着风筝的人。对阿米尔来说，那飘荡在空中的风筝意味着人性中不可缺失的一部分，只有追到了，他才能成为健全的人，那长长的风筝线的背后是一份对人生命运深深的信服与感激。而对于我们来说，无论那只风筝意味着什么，就让我们勇敢地去追吧。
《风筝》读后感 篇15
风筝是鲁迅先生所做的文章，这篇散文里流露出鲁迅先生的后悔。
但是不仅仅止于后悔，作者想要表达的，是对儿童天性束缚的厌恶，作者认为，儿童最正当的行为就是游戏，对儿童进行精神的虐杀等同于杀人放火，甚至还要严重。
文章中写了作者不让小兄弟放风筝，做这些没出息的玩意儿，于是行为粗暴的直接上手拆风筝，这里可以直接看出作者的愤怒之情，但是作者做出正确的判断了吗？没有，他反而做出了错误的行为。
因此我们可以得出结论：不能仗着自己年纪大而去欺负弱者，去做一些自认为对的却反而是错误的并且实质上会伤害他人的事情。
接着作者希望用道歉来换取他小兄弟的原谅，可是那时他们已经到了中年时期，脸上也多了许多条皱纹，作者这颗悬着的心原以为能在那时得到谅解，在那时可以放下，可是并没有，作者的小兄弟已经忘记有这么一回事，并且说出：“有过这样的事吗？”这句话，他的小兄弟并不记他的仇，兄弟情深。可是作者还是希望从原谅得到安慰，“无怨的恕，撒谎罢了”这句话让作者的心，像坐过山车一样迅速下滑。说谎而得出的原谅，本来就是假的，根本不可能会让作者有好的心情，心里没了怨恨，还怎么去饶恕别人？那么，原因是什么？是作者已经从干傻事的孩子，变成油腻的中年大叔了，过了这个年龄，一些事也都随风飘散了。即使是道了歉，也是骗了人的善意谎言。
两个不同时期的作者，用两种不一样的态度去对待这同一件微不足道的事，我们看出了作者内心世界的细腻，情商比人高的地方。前者的过错，后者去弥补，每个时期都会有不同的感受，作者即使如此，知错就改，能看出作者有这种好的品质。
精神虐杀显然是不对的，作者这么做也知道了自己的错误。
当时正值正月初一，作者有感于内心的苦闷和对现实社会的抗战而做出了这篇文章，作者正是想表达此类感情，他想解救更多的孩子，让孩子的天性能释放出来，能自由自在的生活。
作者这样做了，他自己却没得到宽恕。
这种没有得到宽恕的资格，就会让人感到更加悲伤，明明作者知道自己的错误，知道该怎么弥补，可是时间不等人，时间来的快，去的快，让作者过了他该道歉的年龄，让他失去得到宽恕的资格，失去该得到的宽恕，作者就只能在自我反省和忏悔以及自我改正中不停的来回翻滚，他的心也只能沉重着……沉重着……
《风筝》读后感 篇16
今天我在看《风筝下的少年》，刚开始我还以为这篇文章是风筝与少年为主题的，没想到里面写的竟然写的是关于南京大屠杀。
我打开了这本书的`第一页，刚开始我一点也看不懂，但是我慢慢的往后看，我仿佛进入了书香。
我把这本书看完了，里面讲的是有一个小孩他叫韩顺风，因为他的爸爸是当兵的，所以在南京大屠杀来临的那一时刻，所有人都走了，但是只有他们家的人没有走，但是韩顺风的舅舅来到他家里对***妈说，韩顺风的爸爸去世了，本来他不应该知道的，但是他去在一旁听见了，他虽然听见了，他只在心里想了想，他不敢告诉***妈，因为他害怕***妈担心他，所以就没有说出来。后来***妈被抓了，舅舅也被抓了，他慢慢的度过了重重难关，找到了舅舅。就和舅舅一块儿住在一起。后来慢慢地他就长大了，在大屠杀里生存了下来。为他爸爸报了仇。
读完这本书，我非常佩服他。我从他身上感受到了一种中华儿女的力量！
《风筝》读后感 篇17
对于胡塞尼的最初印象，是几年前逛新华书店的时候，偶然间看到一本书名奇特、封面精美的《灿烂千阳》，从书封上的介绍了解到作者卡勒德胡塞尼是一个自小成长在阿富汗的阿裔美国人，这不由让人先入为主地产生一种猎奇心理，想一窥他作品中那片神秘土地的真实面孔。在这一点上，胡塞尼从不会令人失望，不管是在《灿烂千阳》，还是《追风筝的人》中，故事都以战乱、不稳定政权，以及旧社会不平等的家族制度为大背景，却又在不稳定与不平等中寻觅着纯净与光芒。
这一次不仅阅读了整本《追风筝的人》，更索性一口气把电影版《追风筝的人》也看完，由于书与电影载体不同，感受也大不相同：原著情感细腻，读来让人时刻隐隐作痛，电影版高潮迭起，结局让人泪流不止。一般来讲，改编电影的艺术效果较难超越原著，《追风筝的人》也是同样，电影虽然展现了主要情节，而主人公阿米尔背后隐藏的复杂人性、内心矛盾并未铺开展现。原著之于电影的胜利，更可能是文字较之电影对于内心情感线索更精准的把握，娓娓道来，细细品味，这也正是胡塞尼小说的特质。
第一人称的口吻加上内心矛盾的细节展现，这很难让我相信它不是一本作者的自传，以至于看作者生平的时候还反复确认是否有阿米尔的影子。胡赛尼笔下的阿米尔，一个爱写作的忧郁少年，他并不是那种拥有完美人格的主人公，作者也没给他一个全然正义的人设，他只是一个有私心的普通人。人性从不像有些作品人物中演绎的非黑即白，正因为有阳光，才会产生阴影，离光芒近的地方，越是“灯下黑”。哈桑就是这样一束光。
在社会等级壁垒没有被打破的体制下，人类的不平等被无限放大，在孩子身上会表现的更加敏感和难以触碰。可与生俱来的优越没有使阿米尔更幸福，人性的有趣之处也就在于此———拥有一切的阿米尔反而会嫉妒一无所有的哈桑。当然，阿米尔的嫉妒似乎与他拥有的一切物质条件无关，在我看来，令阿米尔最终走向不挺身而出甚至陷害哈桑的并不是他嫉妒哈桑更得父亲心，而是他在哈桑这个现实社会中样样不如自己却又灵魂高于自己的人面前，年纪尚轻的他无处安放内心深处的隐约黑暗。这种黑暗吞噬着他的灵魂，让他成为一个对哈桑充满爱与恨的矛盾体。读后感·哈桑越是明亮，阿米尔的黑暗就会映衬的越多。最终他们之间由物质不平等转化为灵魂不平等，阿米尔是难以接受这种不平等转变的，他一面想要逃离哈桑自带的人性光环，一面又寻求灵魂的救赎。最终阿米尔是否得到了灵魂的救赎我们不得而知，至少从他为索拉博追风筝的结尾，可以看出他学会了“哈桑式”付出———为你，千千万万遍。那么哈桑呢？
再来说哈桑。哈桑这个人物的设定可以说有一些传统作品中英雄主义的人设，他为了阿米尔无所畏惧，他完全忠诚于友情，即便是阿米尔对于他的栽赃他都选择默许与原谅。但坦白讲，这样的人设是不能让我理解与喜爱的，也许与阿米尔一样，无处安放的黑暗让我不知所措，甚至不愿意相信人类社会存在什么纯净的灵魂。哈桑那句“为你，千千万万遍”，在旧制度下也许会有，但在新社会的民主政体中却已不再，平等的浪潮卷走了一种伴随旧政体的品质——无条件忠诚。所谓的.无条件忠诚，纯洁的近乎信仰，没有利益驱使，没有私心，没有任何原因的相信、服从一个人。现代社会，我是没有见过这样的忠诚，平等政体释放了人类的自由意志，每个人真正意义上成了独立个体，不再有奴隶与仆人，也不再有哈桑式付出与无条件忠诚。
在美国这个民主的土壤最肥沃的地方，公民权利被提升到一定高度的地方，《追风筝的人》如同一股文学界的清流，霸占畅销书榜首是可想而知的。当然也有国内一些评论认为，这本书存在对美国谄媚的嫌疑，不管这一点是否存在，从阿米尔和哈桑的人物塑造上，我们可以看到胡赛尼对阿富汗人民的爱、对于旧政体下某些灵魂品质的赞颂，以及对于安放、救赎人性黑暗的探索。
《风筝》读后感 篇18
20xx年的第一本书，在大学的时候就已经知道有这本书了，不想大学毕业一年后才翻看完，有些遗憾当初虚度年华。
看完了阿米尔和哈桑的故事，前面80%给我的都是一种无力感，阿富汗政局的动荡给生活在那里人民造成的苦难，阿米尔的懦弱，给整本书奠定了悲凉的基调。这样一本书，可以感动千千万万人，只是每个人都有每个人的难处，如今，在我们国家，人们的温饱问题得到了改善，一个人只要不懒，基本生活还是能维持的。但是现代人生活的压力，从上往下都很大，又是在一个信息爆炸的`时代，感动往往显得那么苍白无力，你可以说这是一本好书，甚至可以当成经典一样每年都拿来翻翻看。可是除去感动之后我们还能做什么，就像每日头条一样，第二天扔在一边，寻找下一本好书\，不断列书单充实自己的生活和工作技能，而小说成了零碎时间的消遣读物，我不能说这样不对，毕竟人人都需要生存，从为己之学到为人之学，几乎是看不到后者了。
小说的结尾也说到一个微笑并没有把一切都带回到正规，但却是一个可以让阿米尔完成救赎的信号，为你，千千万万遍。
战争的残酷，人性的丑恶是无法想象的，比人们无视真相，对真相漠不关心更可怕的是人们带着寻求刺激的心理去了解他们心中的“真相”。
《风筝》读后感 篇19
《风筝》是鲁迅先生的一篇回忆性散文，回忆自己儿时残酷地将小兄弟的风筝弄坏的事情。鲁迅先生的本意是通过这件事来揭示旧的伦理道德下的社会面貌，从“我”对兄弟家长式的管理，反映出神圣的长幼尊卑秩序是何等残忍，愚昧无知。
或许，我的理解力可能还没这么强，读完全文，我首先领悟到的是：不要扼杀儿童爱玩的天性。几乎每一个儿童都爱玩游戏，而几乎每一个大人都极力反对儿童玩耍，鲁迅先生另一篇作品《从百草园到三味书屋》中可见一斑，不仅是古代、近代，连当代也有这样的事，甚至更“昌盛”。就拿我家从前住的那幢大楼来说，三天两头就听见琴声，不是提琴，便是钢琴，还有古筝。我还经常听说三四岁的稚童围棋下得如何出神人化。我真不明白，难道有那么多的莫扎特、嵇康……在我们身边吗？难道他们就没有想过亲手扎一只风筝，让它在蓝天下遨游吗？难道没有人敢站出来，稍稍反抗一下吗？难道中国的下一代需要那么多音乐家与优秀棋手吗？这样看来，鲁迅那位瘦弱的小兄弟还是很自由，很勇敢的呢。
我真想告诉天下的父母们，不要扼杀儿童的天性，留一些时间给他们放风筝吧！
《风筝》读后感 篇20
我买书有些晚了，星期四在学校的时候看河马的书，星期五放学回家就开始看，一直看到十点多才看完。
看完真担心自己睡不着觉，它不是那种恐怖小说，却让我的心里久久不能平静。
周五信息课的时候，我看到哈桑死了，我惊叫一声：“天哪，死了？”旁边三个人，紧张地看着我：“谁死了？”我黯然回答：“哈桑……”
哈桑的身世令我大吃一惊，可下文他的死亡更使我“惊慌”，我一下子不敢看了。
想起书中开头的哈桑的那句话“为你，千千万万遍”，那是为以后的事埋下伏笔，还真有道理啊！
全文中出现四次“为你，千千万万遍”。这句话使读者都印象深刻。那种，尽管知道他干了很多对不起你的事，却还愿为他献身，到底是什么心理啊！我无法理解，他何必呢？是什么使他这样做呢？是因为主仆关系？我真的……不明白啊！
而索拉博的心灵，真的很脆弱，出生在那个年代，又猛地失去父母，这种缺爱的感受，是我们远远体会不到的，后因阿米尔的出现，给了他安全感，可又因再去孤儿院的恐惧，选择自杀，被救回来一副生无可恋。我该同情他吗？可怜的一生，相信他可以走出心理阴影的！
爱？恐惧？愧疚？赎罪……
《风筝》读后感 篇21
鲁迅的《风筝》出现在五年级语文教科书上，那时我十二岁，背诵了整篇课文。如今八年过去了，依然清晰的记得文章里面的情节，这是兄弟之间关于风筝的故事。
文章里讲述的是，在那个思想封建的年代，小孩子的天性被大人们的所谓的规矩所残酷地泯灭了。十岁的弟弟瘦弱、多病，最喜欢风筝。又因为没有钱买不起风筝，哥哥认为放风筝是没出息的事，就不许弟弟放风筝。有一天，哥哥发现弟弟自己偷做的风筝，便无情地当着弟弟的面前折断风筝，愤怒的离去，留下弟弟绝望的站在小屋里面。每当回忆到这个情节，心中某个地方在隐隐作痛。在童年时期，经历了哪些，有很多事情我都忘记了。
但总是觉得自己和故事中的哥哥、弟弟有很多相似的地方。也许，在生活中，我曾经担当文中弟弟的角色，也许，我也曾经扮演过哥哥的角色。或许，两个角色我都演过。我忘记了，但冥冥之中又能想起。那种感觉就好像，你停在某个路口，或者看见了某个人的笑容忽然想起此时的情景在很久以前梦见过。
文中的哥哥在中年时期才知道自己年轻时对弟弟犯下的过错，于是想尽各种办法弥补。如果得不到弟弟的原谅，他会一直愧疚下去。当他对已经长满胡子的弟弟讲述小时候关于折断风筝的事情时，却发现弟弟已经忘记了。那种愧疚，那种愧疚带来的.沉重的痛再也得不到释然了。我想我能够明白哥哥的痛。我想这种痛无论是亲情爱情都被体现了，就像高二那年，喜欢过一个人，并很大胆的表白，很努力的对他好，对那个人好到忘记了对自己好的程度。那个人也一直接受着我的好。当时，不懂事、不成熟的我误以为这就是恋爱，整天沉浸在幸福的幻觉里。
可是有一天，那个人离开了我所在的城市，在离开之前最后一次见面，他对我说：其实，我从来没喜欢过你。这并不是什么善意的谎言，对我来说，我一开始就猜到这个事实。当事实验证了心中的事实，心还是会痛。两年过去了，那个人突然在QQ上找到我，对我说当年因为他不懂事，每次想起我都觉得愧疚，求我原谅他。我笑着回复他说：早就不记得了，没什么的。时间是解药，也是毒药，就文中的弟弟一样，再难过的绝望也会被忘掉。曾经被伤害的人忘记了，去伤害的人却耿耿于怀。我想，他和文中的哥哥一样，愧疚永远没办法得到释怀，这才是最大的惩罚。
每个人这一辈子都会做过像文中的哥哥这样的事，在不懂事的年龄犯下了错误，等在长大成熟了悔悟，愧疚却无法释怀。比如在叛逆时期做出了伤害父母的事，比如欺负了弟弟妹妹，如此的小事。当这些回忆被想起，因为歉意，从此，这些回忆在脑海里挥之不去。时隔几年，时隔十几年，你再去追寻，当事人却微笑着对你摇摇头说忘记了，没准还会骂你想太多。我想，每个人都有这样的小愧疚和小歉意，全部有机会得到原谅是很难的。每个人出生在这个世界上，就与各种生命有着千丝万缕的关系。就让这些年轻的小歉意和小愧疚留在心里，当做是回忆中的调味剂。
《风筝》读后感 篇22
作者看到远处有一二风筝浮动，就感到惊异和悲哀，这是因为：
鲁迅有兄弟之情，有游戏之于儿童的意义，有鲁迅的自省精神，有鲁迅对小兄弟身受虐杀却无怨恨的深沉感慨。
文中所说的对于精神的虐杀这一幕，具体指鲁迅小时候不许小兄弟放风筝，不准小兄弟弄这种没出息的玩艺，行为十分粗暴。
我过去认为，放风筝是没出息孩子所做的玩艺，作为兄长，严格管束弟弟，原是为弟弟有出息，现在反思起来，当年为落后观念所支配，自己的行径实在是精神虐杀的行为。从这一幕里，我们可以看出鲁迅童年时代长幼之间很不平等的封建秩序。论长幼，论力气，他是敌不过我的，可见作为兄长的粗暴行径是以暴力为基础的。
鲁迅把自己写得很粗暴，字里行间深含自我谴责的意味。做弟弟的呢，兄长不许放就不敢放，只得偷偷做风筝，被兄长发现，惊惶失措，快要完工的风筝被兄长践踏，也毫无抗争的意思，除了绝望，没有一句抗辩的话。
我还能希求什么呢？我的心之得沉重着。
待到明白游戏之于儿童的意义，鲁迅醒悟过来，自己当年的行径，简直是对于精神的虐杀。虽然事隔久远，鲁迅还是一心想补过，然而小兄弟却全然忘却，我的沉重的心只得一直沉重下去。
从手足之情上看，当年不许小兄弟放风筝，是为小兄弟有出息，那气恨，是恨铁不成钢。一旦明白自己错了，虽是几十年前的往事，虽为兄长，也要讨小兄弟宽恕。同胞手足之情溢于言表。
从游戏的意义上看，游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使，游戏实在出于儿童天性，游戏使儿童活泼、健康、聪明。因此不准游戏，无异于虐杀儿童天性。鲁迅看到外国的儿童教育主张，认识了中国旧式教育的落后，愿中国的儿童教育改变落后的偏见，愿儿童精神从此不受压制，从此能够健康成长。
从鲁迅的自省精神看，鲁迅是严于解剖自己的，严于自省的，往事，小事，都一丝不苟，知错必改，郑重其事，这种精神非常可贵。
从小兄弟身受虐杀却毫无怨恨这种现象上看，鲁迅的感慨尤其深沉，文章就落脚在这一点上，留下无尽的悲哀和发人深思的问号。小兄弟为什么全然忘却原来他偷做风筝，自己也并不认为正当，以为兄长该管，因此并不耿耿于怀。
初读后，可以感知鲁迅先生不是天生的智者，他也受传统观念的影响。传统观念有落后的一面。但是鲁迅先生可贵的是，一旦接受科学思想，是知错必改的，鲁迅先生充满自省精神。鲁迅又感叹被虐杀者的健忘和毫不抗争，在他看来，这正是虐杀者之所以能够肆意虐杀的原因。
鲁迅一旦接触科学思想，就认识错误，设法补过，并不因为自己当初的动机是好的就原谅自己，也不因为当初的想法是受了传统的影响而宽恕自己，也不因为时间相隔久远就不了了之，他的心情是那么沉重，可见他是多么严厉的解剖自己，他的为人是多么严肃认真。
我讨弟弟的宽恕，弟弟却全然忘却，毫无怨恨，我的心因而不得轻松，只得沉重着，这又翻出一层意思。被虐杀者并不认为被虐杀，把兄长的行径视为合情合理，做风筝要偷着做，正说明自己也不认为游戏是正当的，一旦被兄长发现，自认该罚。被虐杀者的麻木使虐杀者可以恣意妄为，这是尤其令人悲哀的。所以鲁迅只觉得这世界一片肃杀和寒威。
探究这篇散文，可以悟到这样一层道理，中国人的思想行为需要用科学思想来指导，惟有这样，才不至于干出逆情背理、愚昧落后的行为。
《风筝》读后感 篇23
翻开印着黄昏通透天空的封面，我仿佛进入了一个梦境，而一个富家少年与家中仆人友谊的故事，一个风筝的放飞与追逐的故事一点点展现在我的眼前。
故事在阿富汗开始。这个中东小国在我的印象中，是战争、灾难、死亡的代名词。而也正是因为这样特殊的背景，这个关于风筝的悲剧才更震撼人心。
身为少爷的阿米尔和他的仆人哈桑是一对形影不离的伙伴。阿米尔常被人欺负，但哈桑却每次都挺身而出。即使会受伤，哈桑却也义无反顾。在他们的身上，我曾一度看到友谊的光芒闪耀。在追风筝的游戏里，夹杂着阿米尔对父亲的爱和哈桑对阿米尔的信任。在风筝这个简单的玩具里，交织着他们的亲情和友情。此时，他们的风筝依旧飘在空中，随着风起伏，好似永远不会离开。
但，事实总是残酷的。阿米尔和哈桑，一个是主，一个是仆；一个是逊尼派，一个是什叶派；一个是普拉图，一个是哈扎拉。他们被宗教，被种族，被主仆关系束缚着。而在这种情况下，他们便失去了纯真的友谊。阿米尔为了得到爸爸的爱，让哈桑在斗风筝比赛取得第二。然而，在比赛结束后，当他看到哈桑被大孩子欺负甚至猥亵时却选择了沉默。当哈桑坚定地反驳对方自己与哈桑是朋友时，阿米尔也毫无反应，他的想法甚至是:他只是个哈扎拉人，不是吗？他的怯懦打败了自己。而风筝也随着大风乱窜，在风雨里飘摇。
他们有错吗？阿米尔没有错，对父爱的渴求，对优越感的渴望和面对恶势力的自保并不能笼统的说是人性的恶；哈桑也没有错，他只是一个执着地追求友谊的人。为了阿米尔，他承认了本不该承认的过错，在陷害中离开阿米尔。也许，这就是哈桑所说的：为你，千千万万遍。
脆弱的风筝终于在大风中断了线，随风而去不知几里。两个人的相离，从此便走向人生的两极。哈桑跟随阿里去到了巴基斯坦，在战乱中死去；阿米尔则迁到了旧金山，在大学毕业后成了作家。然而，在二十年后，两个人的人生再度因为一个电话交汇在一起。二十年后，阿米尔终于得知了父亲深埋一生的秘密——阿米尔和哈桑是同父异母的兄弟。然而此时，哈桑——那个曾经追风筝的人已经永远地离开了人世。在万般复杂中，阿米尔战胜了自己的怯懦，他毅然回国救出哈桑的儿子索拉博，他完成了对自己人性的救赎。
在阿米尔的视角和内心下，我们看到了他的世界，看到了一个生性怯懦，却蜕变成勇敢的男子汉的人生。他不再是父亲评价里的“一个不能保护自己的男孩”了。当他决定救出索拉博的那一刻，他终于走出了自己的阴暗，走出了背叛哈桑的阴霾。
我想，正如父亲所说：“罪行只有一种，那便是盗窃”。阿米尔盗窃了哈桑的未来，也同时盗窃了自己的人性之善。但在这个成长与救赎的'故事里他终于用自己的方式救赎了自己。“当罪行导致善行，那就是最大的救赎”，这是我认为全书中写得最好的一句话。我想，没有人能发自内心的说自己没做过错事，在不同的角度，善和恶可能截然相反。但《追风筝的人》告诉我们：敢于承认自己的过错，不仅仅是悔恨，不仅仅是内疚和自责，更重要的是，我们要勇于原谅，原谅那些过错与阴霾，并以此为戒，去用救赎的想法面对未来的人生。对于哈桑来说，风筝是忠诚与勇敢；而对于阿米尔来说，风筝则是自己对哈桑的愧疚和自己的救赎，是随着哈桑的生命而飘走的，需要他用一生去追逐的人格缺失的部分，他们都追逐着自己生命中最重要的东西。从这个角度看，我们每个人都是追风筝的人。只要找到了正确的方向，终有一天，风筝会平稳地停在你掌心——只是你不能放弃，而是学会勇敢。
“我追。风拂过我的脸庞，我唇上挂着一个像潘杰希尔峡谷那样大大地微笑。我追。”不知跑了多远，风筝终于回到了阿米尔的掌心。公园里索拉博的微笑，让阿米尔终于抓住了断了线的风筝，他也成为了追风筝的人。
《风筝》读后感 篇24
这篇文章讲的是两个小动物的故事。松鼠和小熊住在一座山上，他们是好朋友的时候互相得到别人的果实和祝福，他们吵架的时候，就得不到果实和祝福了。
读了这篇文章，我发现友情是很可贵的，好朋友不能因为一点小事就吵架，要团结友爱，互相帮助，如果你帮助别人，别人也会帮助你的。