《面纱》读后感
微文呈现整理的《面纱》读后感（精选25篇），都是精品文章，请您欣赏。
《面纱》读后感 篇1
生活是色彩斑斓的，每种颜色都代表着不同的生活，那这神秘的颜色后隐藏着怎样的秘密呢？
之前在逛书店的时候，我无意中看到《面纱》这本书，这本书的名字就甚合我意。
这本书出自英国威廉·萨默塞特·毛姆之手，讲述了女主角吉蒂因为长得好看，贾斯丁太太想着在青春季便争取把她嫁到家境比较好的人家里，可惜没有合适的人选。而她的妹妹多丽丝长得没吉蒂好看，但在18岁的时候已与杰弗里·丹尼逊订婚，可25岁的吉蒂却没有。吉蒂和男主角沃尔特·费恩在舞会相遇，吉蒂就在一阵慌乱中间嫁给了沃尔特·费恩。
不过吉蒂不喜欢他，在晚宴遇到查理·唐生被他的魅力所征服，因此出轨了，但纸包不住火，被沃尔特·费恩发现了。为了惩罚她，费恩便带着她一起去了霍乱肆虐的湄潭府，而吉蒂在那里过的很不错，结果沃尔特·费恩不幸在做试验中染上霍乱，死在那里。临终时，他对吉蒂说，“死的却是那狗”。这句话我百思不得其解，往前翻了一下，知其大意为：一个好心人把狗领回来，起先相处融洽，后来狗却发疯了，将人咬伤。但人活过来了，死的却是狗。
吉蒂在湄潭府时本以为自己命已不久，但在此生活中她渐渐看清现实，霍乱随时随地可能降临的死亡让他们看到生命的.脆弱。忙于治病救人的沃尔特·费恩和在修道院帮忙的吉蒂彼此看到了对方的可贵之处，而这面面纱渐渐消失。
读完这本书我懂得了，即使是外表的颜色优美，内在也不一定一样优美。因为总有那么一面面纱迷惑你，生活就是如此神秘。
《面纱》读后感 篇2
别掀开，被那些活着的人称之为生活的华丽面纱。
一开始想给这篇文章取个名字叫做“揭开面纱”，但是看完毛姆的《面纱》，很遗憾，我觉得我并没有揭开生活面纱的能力。书中的每一个人貌似都有一层面纱，或者说人性本就是多样化、多面性的。“横看成岭侧成峰”，你所身处的位置导致你只能看到人性的某一面或者某几面。
书中基蒂的情人：助理布政司汤森，渣男无疑。表面风流倜傥、高大英俊充满魅力，实则自私又虚荣，老于世故。对基蒂不是爱是欲望，对发妻多萝西不是爱是合适与需要，他最爱的可能只有他自己吧。
基蒂的丈夫沃尔特初看是可怜可悲的。他对基蒂的爱可能是一种疯狂的偏执吧，明明填不上基蒂心中的缺口，还是疯狂地越陷越深。可能就像他自己说的：“我知道你愚蠢、轻佻、头脑空虚，然而我爱你。我知道你的企图、你的理想，你势利、庸俗，然而我爱你。我知道你是个二流货色，然而我爱你。”
他谨小慎微、煞费苦心地用自己的方式去爱基蒂，然而“你是我患得患失的梦，我是你可有可无的人”，这份卑微的爱在基蒂眼中甚至是令人厌恶和可笑的。沃尔特不善表达，也少了些虚伪做作，看文中基蒂视角下对沃尔特爱意的描述，我想应该是个能在眼里看到爱的人，他深沉的爱也值得更好的人。
沃尔特刻板“面纱”下有卑微的爱、扭曲的心，也有人性的光辉。湄潭府的日子是新的篇章。带基蒂前往湄潭府疫区的初衷可能是惩罚这个背叛他的女人，可能是在当时内心痛苦无法得到救赎的情况下选择去救赎他人，也可能是在寻求一种涅槃重生吧。
据说有种爱是“心里为你下着雨，手里却为你撑着伞”，不管沃尔特此行的出发点如何，他心里应该还是渴求一番生死考验后他和基蒂的关系能有所不同吧？在湄潭府他成为了“英雄”，却始终不能拥有基蒂心中的一席之地。最终他绝望了、幻灭了，选择把这种心痛与惩罚加在自己身上，“死的却是狗”，你伤害了我，我却囚禁了自己。
《面纱》读后感 篇3
全书以第三人称着重描写了凯蒂的心路历程，但是我认为凯蒂这个角色却并不讨读者喜欢，相对富裕的家庭并未给她带来高贵的品质，反倒培养了她的爱慕虚荣，与其说是通过各类经历使凯蒂成长起来，倒不如说是即使行下了不忠之罪仍在抱怨为何男人将此看得如此之重、即使东窗事发仍痴心妄想查理会放弃平静安逸的生活和光明的前途、即使经历了炼狱般的瘟疫重灾区的纯真快乐和平静仍不能使其彻底摆脱查理，与其说凯蒂自嘲无法摆脱人性的枷锁，倒不如说是作家毛姆通过这一角色，告诉我们世俗之人终究难以逃脱这根深蒂固的令人羞于启齿的人性之恶。
有些人生来就是背负责任的，因此修女们能在最为悲剧的地方发出真诚而开朗的笑，因此她们在赴死之时毫无悔恨不甘恐惧而是平静坦然，也因此使得凯蒂认为自己和修女们始终有着一墙之隔，生活在两个世界，可能最终也因此凯蒂和瓦尔特无话可说。
无论在工作中还是娱乐中，也无论在尘世还是修道院，一个人都无法找到安宁，安宁只在于人的灵魂中。
《面纱》读后感 篇4
在读面纱之前，我先读完了《在中国屏风上》，觉得后者像是前者的素材库，在对中国的描写中有很多熟悉的地方。
如果说《月亮与六便士》讲的是现实与理想的话，那《面纱》应该就是在说家庭与婚姻。我觉得我们都是通过与外界的联系，和他人的纽带中慢慢认清自己，所以所谓认清自己其实是相对而言。
原生家庭造就了凯蒂的性格，所以当帕尔特坦诚自己爱她并嘲讽她时，她坦诚自己就是个二流货色那一段我可以感受到她的无奈和委屈，她也不喜欢被那样养育，但是父母是无法选择的。
而婚姻，理论上应当自己可以选择的后半段人生。但是当她可以选择的时候，她却不具有选择能力，也就是缺乏对婚姻和对对象的认知，非常随性的就结了婚。之后的出轨等等，不过是咎由自取，她总觉得自己应该被原谅被关怀，也是一种自以为是。
帕尔特死前说，不过是死了一条狗。得不到自己所爱之人的回应，自然就什么都不是了。于凯蒂而言，不爱就是不爱，不会因为你品德高尚，思想深刻而改变。所以即使帕尔特死，她对他死前的忏悔与请求原谅，是那么轻飘飘如同爱恋一只狗。但这也不能怪凯蒂，你可以谴责她不守妇道，但是你无法命令她去爱她不爱的人，给出她给不了的反应。我觉得就算她是个二流货色，也是个真实不作伪的`二流货色，相比虚伪的唐生而言。
凯尔特死了，她得到解脱。凯蒂母亲死了，她父亲得到了解脱。婚姻，我没体验过所以说不出什么感觉，只觉得它意味着不自由和压抑。但是世间夫妻千万种，只是毛姆的小说中呈现出的只有嘲讽和不看好，大概，还是有，婚姻美满的，例子，的吧。
《面纱》读后感 篇5
名门出身的大家闺秀凯蒂有着上流人士身上的爱慕虚荣，太过挑剔而成了“剩女”，只好嫁给了不善言辞、善良的细菌学家瓦尔特，但是沉默的丈夫满足不了生性活泼的她，她就与唐生厮混在一起。
即便被瓦尔特发现，凯蒂依然相信她的爱情能够为她抵挡一切，只要有查理在，什么都无所谓，这就是她的爱，她的命。当查理说出“男人爱你时说的话不能字字较真啊。一个人可能深深爱着一个女人，但并不想跟她共度余生”时，凯蒂绝望了。
只能随丈夫来到霍乱肆意的中国小镇湄潭府。在这里她从查理和他的无情，霍乱和那些垂死的人们，修女们，还有那个滑稽的酒鬼沃丁顿身上体会到了人生，体会到了除了爱情之外生命的意义。她在这里“彻底”地放下了对查理——这个道貌岸然、冠冕堂皇的男人的感情。
她怀孕，却不愿意告诉丈夫这孩子是他的，这成为了压倒骆驼最后的稻草，丈夫死于霍乱，没有人知道是不是他拿自己做实验的自杀行为。
所以他在死的时候没有说一句温暖的弥留之言，而是说了句“死的却是一只狗”（哥尔德斯密斯《挽歌》的最后一行诗句），而凯蒂也知道，他是心碎而死。没有人知道凯蒂算不算是凶手。
后来，凯蒂回到自己的家，母亲已去世，父亲终于可以不再受妻子的掌控，去追寻自己喜欢的事物。这时的凯蒂也已经成熟许多，我相信她会是一个优秀的母亲。
题目的面纱的寓意：
1、亲情之间的面纱。兢兢业业工作的父亲对于妻子和女儿来说只是一个摇钱树，供给一家人的生活开支。他们之前的爱几乎为零，只是为了各自的生活。这一家四口之后隔了面纱。
2、爱情之间的面纱。凯蒂不爱瓦尔特，只是为了不落后于妹妹多丽丝，瓦尔特是爱凯蒂的。但是之后发现了美丽活泼的妻子对她不忠，败絮其中，这让他愤怒和怨恨。他们之间隔了一层面纱。
3、凯蒂和唐生之间称不上爱情，只是可悲的凯蒂的'自作多情，唐生只把她看作可有可无的情人罢了，他们直接终究是有面纱在的。
文中的几句话，印象深刻，摘抄：
你知道，我的好孩子，人无法从劳作或愉悦中得到安宁，也无法在现实世界或修道院里得到安宁，只能在自己的灵魂中找到安宁。
美貌是上帝赐予的礼物，最稀少最珍贵的礼物，如果我们有幸能够拥有美貌，那就应当感恩，如果我们没有美貌，那就应当感恩拥有美貌的人给我们带来的愉悦。”
赢得人心的方法只有一种，那就是让自己变成值得别人爱的人。
“道，就是路和行路人。那是一条永恒之路，万物都行走在其间，但道生于无，因为道本身也是物。道是有也是无。道生万物，万物皆循其道，万物复归于道。道是形却无棱角，是声音但不为耳朵听见，有形象但无形状。道是一张巨大的网，网眼如海洋，却恢恢不漏。道是万物的避难所。道不在任何地方，可是你不用探窗户就能看见它。不管它愿意与否，它都教会你万事行事的法则，然后任它们自由发展。依循道，谦卑的人能保全自己，驼背的人可以变得挺拔。失败是成功的奠基石，而成功潜藏着失败。但是有谁能知道两者何时交替。追寻和善的人会平顺如孩童。平和能使攻者获胜，防者安身。征服自己的人是最强大的人。
《面纱》读后感 篇6
在生活的舞台，每个人戴着面纱，它仿佛帷幕，里面上演着这众生或执着于面纱，或渴望掀开面纱，或困死于面纱的剧幕。
第一幕在觥筹交错，轻歌曼舞中缓缓拉开。十九世纪英国贵族舞会上，女主角凯蒂戴着华丽面纱徐徐登场，她美丽面容动人，她灿灿星眸寻觅着进入上层贵族的钥匙。她自信于自己的幽默谈吐和翩然舞姿，因为这是其母，一个野心勃勃，善于经营的女人，一个戴着冰冷强势面纱的女人的十几年苦苦训练投资的结果。然，底层贵族的身份使凯蒂虚荣的心没能得到满足，她姣好面容并没有使她觅得心仪归宿。当二十五岁的凯蒂面对要成为十八岁妹妹的女傧相，而感到分外羞耻苦恼时，男主角费恩，一个缺乏魅力，极度腼腆的细菌学家，戴着自我禁锢的面纱，出现在舞台上。一往情深的费恩成功牵手凯蒂走向婚姻殿堂，从此开始了凯蒂枯燥的生活第二幕在纸醉金迷，颓唐炫目中缓缓拉开。费恩夫妇来到了英殖民地香港，香港辅政司助理戴着面纱，掩盖着自己追求官亨，自私自利骄傲自大的本质，他用他精心保养的挺拔身姿和健谈的品质成功吸引并安慰了孤寂中的凯蒂。然，当事情败露，戴着面纱生活的他们在命运的罗网中苦苦挣扎。
第三幕在恐怖残酷，瘟疫横行中缓缓拉开。费恩强迫凯蒂和他一起前往梅潭府，在这里费恩一心报复凯蒂却自锢于面纱无法挣脱，凯蒂面对中国这个异域城市，面对可爱无私的修女，威严的院长嬷嬷，还有妖孽横行的瘟疫，以及幽灵般笼罩着的死亡气息，她极力挣脱面纱寻找自由。
她意识到生活本身就戴着面纱，所以舞台上的没个人都没能豁免。院长嬷嬷与她隔着上帝的信仰，那种无意识地背负十字架的.狂热赎罪心理带给凯蒂疏离。凯蒂的母亲从出生便为她戴上了那华丽面纱，这虚荣的面纱阻隔了她看向更广阔世界的目光，也阻隔了外界认识欣赏她的目光。这面纱使她愚蠢，使她毫无保留地爱上自私的查理，这面纱使她被丈夫看低，被他人称作二流货色。当她踏进瘟疫地，日日噩梦，日日流泪。当她看到城墙上寺庙，当她习惯死亡无处不在，当她主动进入修道院志愿服务，她意识到夜空很大，人生很长，她终于获得了自由。
自由！这便是一直萦绕在她心中的念头。尽管未来仍旧模糊，这一念头却像河上的薄雾，在清晨阳光的照耀下焕发虹彩。自由！不仅仅是挣脱烦恼的束缚，解除那让她消沉的伴侣关系的自由。自由！不仅是逃离死亡威胁的自由，更是逃离让她降低人格的爱情，逃脱所有精神束缚的自由，一种抽离出肉体的精神的自由。与自由相伴的，还有勇气，以及无论发生什么都毫不在乎的坚强气质。
她挣脱了面纱。而，费恩，却极度地自我禁锢，他对她的妻子隐藏起真实的自己，他用他的面纱隔绝他人的世界，在面对虚幻破裂时，他更加躲避真实，他报复她的妻子，也厌恶自己，他自我克制不泄露感情，却不得不歇斯底里地投入夺命的实验以平衡心理。终于，他走向死亡，留下谜一样的遗言:死的那个是狗。这句话出自英国作家奥利弗·哥德史密斯发表于1766年的一首诗《一只疯狗之死的挽歌》，费恩的遗言不仅是自嘲，更像是幽愤的控诉。这表明了他的死亡也没能使他解脱。
费恩缓慢的死亡便是面纱剥离、与命运妥协的过程。
在其母贾斯汀太太身上，那庸常的面纱如肤包裹着疲惫不堪的她，使她对此毫无意识，那面纱嘲弄般让她临死时摆着令她无法忍受的柔顺姿态。
……
《面纱》这场剧缓缓落幕。
《面纱》读后感 篇7
看到最后，我才理解Walter临终前所说的话死的是狗。《挽歌》里的一句话，一个人救回只狗，养着它，有一天狗疯了，撕咬他，最后死的却是狗。瓦尔特带凯莉来这个霍乱肆虐的地方，初衷来是要她死的吧，但最后为了Kitty能离开这里，他又选择自杀式研究。面对深爱的人的无视，出轨，怀孕以及想要除掉她的罪恶想法，Walter将自已做为实验体。这样结束自己，既是原谅，也是解脱……所以，死的是狗。
Kitty喜欢年轻人的热闹宴会，不喜欢Walter沉闷死板的生活方式，但依旧在众人面前表现与Walter的相敬如宾；
唐生似乎充满魅力，总与别人和谐友善，情投意合，但实际上愚蠢至极、自私、贪慕虚荣且风流；多萝西·唐生似乎对于丈夫的风流韵事并不上心，永远一种正宫娘娘的做派（但谁会真的不在乎呢？）
贤斯汀迫于其夫人极强的掌控欲和威严，扮演了几十年的忠诚丈夫，在其夫人去世后，他的解脱犹如卸掉面纱展现出来，正如Walter的死亡使Kitty解脱一般。你看，认清自己的代价，真是不小呢。
而贾斯汀夫人，为了丈夫能够加官进爵对上司极尽谄媚，为了给女儿挑选杰出丈夫大张旗鼓，一辈子攻于算计，勾心斗角，哪怕临终前给Kitty的信也是华而不实，临死都没能解脱。
每个人都戴着面纱，可敬，更可悲。
只有瓦尔特比较真实了吧。我爱你，无法言说，那便用行动来诠释；你背叛于我，那一起赴死吧；我恨你，但我更爱你，那便用我的死来换你的生……尽管，你不爱我。
Kitty从修道院开始自我救赎，回到香港和唐生再次纠缠时，我怒其不争。好在，前路可期。
《面纱》读后感 篇8
毛姆先生串了一根线，月亮和六便士，刀锋，一本书接着一本书，让我们去解读他真正想表达的是什么，终于在“面纱”里，将面纱揭开，看到了他真正想表达的东西的面目。
说起内心奔涌而出的力量，说起身体里的声音，总觉得模模糊糊是一个本质相似的东西，但又说不出来具体是什么。这本书确确实实的表露出这东西是“道”，每个人追寻不同的道，每个人因自己的道而感到存在。有感于中国“道生一，一生三，三生万物”的说法，有些中国文化的元素并不是了解就能写出的，对中国现世的讽刺和美都写得恰到好处。
“最后死掉的却是狗”引用得真是非常讽刺了，这个关于出轨的小故事，这句话就是灵魂，看得是冷笑连连。一个愚蠢至极的女人，即使最后勉强找到内心的安宁，她也是愚蠢的。
其实我不太理解瓦格特一面把自己赤裸的内心给完全不爱自己的人，一面又是聪明洞悉一切，是为何。毛姆先生大概是为了体现人类对真实波动的情绪出的难以抵抗，但我觉得聪明人不会将自己陷于如此困顿和难以控制的局面。
另一个就是毛姆先生对家庭以及子女的观察是颠覆性的，一些家庭夫妻过得并不愉快，但却没有选择离开各自过，像是被一根锁链栓死，这辈子都绑在一起同生共死。在伴侣死去后，一边如释重负一边还要遮掩如释重负的心情。伴侣死去后如释重负不可怕，可怕的是明明共同生活已成为负担还一辈子一起生活，婚姻稍有不慎便成为禁锢，抑住我们的咽喉，逼迫我们放弃抵抗。至今我对爱情甚至婚姻的看法是极其负面的，别找我谈论这些，不觉得有远景可观。
《面纱》读后感 篇9
看到最后，我才理解Walter临终前所说的话死的是狗。《挽歌》里的一句话，一个人救回只狗，养着它，有一天狗疯了，撕咬他，最后死的却是狗。瓦尔特带凯莉来这个霍乱肆虐的地方，初衷来是要她死的吧，但最后为了Kitty能离开这里，他又选择自杀式研究。面对深爱的人的无视，出轨，怀孕以及想要除掉她的罪恶想法，Walter将自已做为实验体。这样结束自己，既是原谅，也是解脱……所以，死的是狗。
Kitty喜欢年轻人的热闹宴会，不喜欢Walter沉闷死板的生活方式，但依旧在众人面前表现与Walter的相敬如宾；
唐生似乎充满魅力，总与别人和谐友善，情投意合，但实际上愚蠢至极、自私、贪慕虚荣且风流；多萝西·唐生似乎对于丈夫的风流韵事并不上心，永远一种正宫娘娘的做派（但谁会真的不在乎呢？）
贤斯汀迫于其夫人极强的掌控欲和威严，扮演了几十年的忠诚丈夫，在其夫人去世后，他的解脱犹如卸掉面纱展现出来，正如Walter的死亡使Kitty解脱一般。你看，认清自己的代价，真是不小呢。
而贾斯汀夫人，为了丈夫能够加官进爵对上司极尽谄媚，为了给女儿挑选杰出丈夫大张旗鼓，一辈子攻于算计，勾心斗角，哪怕临终前给Kitty的信也是华而不实，临死都没能解脱。
每个人都戴着面纱，可敬，更可悲。
只有瓦尔特比较真实了吧。我爱你，无法言说，那便用行动来诠释；你背叛于我，那一起赴死吧；我恨你，但我更爱你，那便用我的死来换你的生……尽管，你不爱我。
Kitty从修道院开始自我救赎，回到香港和唐生再次纠缠时，我怒其不争。好在，前路可期。
《面纱》读后感 篇10
《面纱》这本书的作者是我们所知道的最会讲故事的毛姆先生写的，之前我读过他写的《月亮与六便士》，可能领悟不够，初看的时候还是不太了解作者所表达的高深的情感，以及大众对它的推崇，但随着时间的推移，渐渐地有了更加的.感悟。
这本《面纱》也是冲着毛姆先生的名气看的，故事讲的是一个女性觉醒的故事。主人公凯蒂是一个从小就很漂亮的女子，之后就被势力且虚荣的母亲培养成一个会周旋在男子中间来挑选金龟婿的花瓶式的人物，长大后的她同样变得虚荣自私，在错过最佳的结婚年龄后，她随意选择了一个自己并不喜欢的男子结了婚，可在婚后不久，她就出现了不忠的举动，而丈夫为了报复她，带她一起去有瘟疫的地方工作，在这个过程中，这凯蒂的心理开始成长，思维有了升华，懂得这世上除了爱情，还有更多美好的东西。
在看这本书的时候，除了佩服作者对情节以及人物心理活动的细致描写之外，最让我触动的是他笔下的故事背景，就是二十年代的中国。
看到书中凯蒂家的那些佣人，那些为他们抬轿的轿夫，那些为了生计而奔波的苦力们，我突然觉得这女主好敌情，相较她的那些胡思乱想，那些底层人士却是在为了那一顿饭有没有着落而在拼命，甚至不惜在危险的地方求生工作。
这也让我看到了贫穷落后的可怕，同样生而为人，却是不一样的境遇。
从这些情节中，也更让我懂得要感恩，要上进，这是我从这本书中感悟到的。
《面纱》读后感 篇11
作为懒人最怕写长书评，可是看不到自己想看的评论，所以决定自己来啰嗦几句。
1、瓦尔特：聪明矛盾而深情。
为何大家都说他不能原谅凯蒂表示不怎么认同。
感觉他知道真相后的那一刻差不多就心死了。他为女主做的两个选择，全都是为她的以后生活考虑。
第一条路他深知是行不通的，第二条路女主以为是惩罚，其实我觉得也许不完全是。他太爱她了，清楚知道她的本质又无法控制自己。女主问了他好多次，是不是想让她死在那里，他到底怎么想呢，不得而知。我相信一定有过挣扎有过想和女主同归于尽的想法，但最后他还是保全了她。当意识到她永远不会爱上他，他才真正绝望了。
他也许鄙视那么喜欢她的自己。聪明如他，知道女主想要离开他得到解脱，去霍乱区而且坚决带女主去，是为了让她远离是非，更是为了给她以后的生活铺路。看看多萝西以及其他人的反应就知道了，女主成了别人眼中的勇敢者。得知她怀孕了，意识到她变得成熟以后依旧不会爱上他，为了让她可以安心离开，他"自杀"了。中间是有怨有不甘的吧，但最后还是成全。之所以这样理解，首先因为男主的告白。
“我从未奢望你来爱我，我从未设想你会有理由爱我，我也从未认为我自己惹人爱慕。对我来说能被赐予机会爱你就应心怀感激了。”“一个丈夫的权利，在我看来却是一种恩惠。”其次是他离开的时候说：“别大惊小怪。我刚走了一段难走的路。现在我已经全好了。”作为一千个读者之一，一直觉得瓦尔特离开不是因为怨恨而是因为心碎。
2、凯蒂：不知道怎么评价……
我最初以为毛姆要写的人是瓦尔特，谁知道得以蜕变的是她。感觉毛姆的书里的大多数女人都是骄傲愚蠢但从某些方面又不失坦率可爱的。
悲剧是从她的原生家庭就开始了，更可悲的是瓦尔特的沉闷。
刚看的时候不能接受的是她回到香港和唐生的一段，觉得后期人设崩塌。但想到作者是毛姆，再想到罪的强大和人性的软弱就能明白了。不过这段太残酷了。
3、最泪目的是凯蒂和父亲的坦诚相待。
4、毛姆太会讽刺人了，一边看透一边理解。打字打的不想打了，就这样吧。[捂脸]
《面纱》读后感 篇12
名门出身的大家闺秀凯蒂有着上流人士身上的爱慕虚荣，太过挑剔而成了“剩女”，只好嫁给了不善言辞、善良的细菌学家瓦尔特，但是沉默的丈夫满足不了生性活泼的她，她就与唐生厮混在一起。
即便被瓦尔特发现，凯蒂依然相信她的爱情能够为她抵挡一切，只要有查理在，什么都无所谓，这就是她的爱，她的命。当查理说出“男人爱你时说的话不能字字较真啊。一个人可能深深爱着一个女人，但并不想跟她共度余生”时，凯蒂绝望了。
只能随丈夫来到霍乱肆意的中国小镇湄潭府。在这里她从查理和他的无情，霍乱和那些垂死的人们，修女们，还有那个滑稽的酒鬼沃丁顿身上体会到了人生，体会到了除了爱情之外生命的意义。她在这里“彻底”地放下了对查理——这个道貌岸然、冠冕堂皇的男人的感情。
她怀孕，却不愿意告诉丈夫这孩子是他的，这成为了压倒骆驼最后的稻草，丈夫死于霍乱，没有人知道是不是他拿自己做实验的自杀行为。
所以他在死的时候没有说一句温暖的弥留之言，而是说了句“死的却是一只狗”（哥尔德斯密斯《挽歌》的最后一行诗句），而凯蒂也知道，他是心碎而死。没有人知道凯蒂算不算是凶手。
后来，凯蒂回到自己的家，母亲已去世，父亲终于可以不再受妻子的掌控，去追寻自己喜欢的事物。这时的凯蒂也已经成熟许多，我相信她会是一个优秀的母亲。
题目的面纱的寓意：
1、亲情之间的面纱。兢兢业业工作的父亲对于妻子和女儿来说只是一个摇钱树，供给一家人的生活开支。他们之前的爱几乎为零，只是为了各自的生活。这一家四口之后隔了面纱。
2、爱情之间的面纱。凯蒂不爱瓦尔特，只是为了不落后于妹妹多丽丝，瓦尔特是爱凯蒂的。但是之后发现了美丽活泼的妻子对她不忠，败絮其中，这让他愤怒和怨恨。他们之间隔了一层面纱。
3、凯蒂和唐生之间称不上爱情，只是可悲的凯蒂的自作多情，唐生只把她看作可有可无的情人罢了，他们直接终究是有面纱在的。
文中的几句话，印象深刻，摘抄：
你知道，我的好孩子，人无法从劳作或愉悦中得到安宁，也无法在现实世界或修道院里得到安宁，只能在自己的灵魂中找到安宁。
美貌是上帝赐予的礼物，最稀少最珍贵的礼物，如果我们有幸能够拥有美貌，那就应当感恩，如果我们没有美貌，那就应当感恩拥有美貌的'人给我们带来的愉悦。”
赢得人心的方法只有一种，那就是让自己变成值得别人爱的人。
“道，就是路和行路人。那是一条永恒之路，万物都行走在其间，但道生于无，因为道本身也是物。道是有也是无。道生万物，万物皆循其道，万物复归于道。道是形却无棱角，是声音但不为耳朵听见，有形象但无形状。道是一张巨大的网，网眼如海洋，却恢恢不漏。道是万物的避难所。道不在任何地方，可是你不用探窗户就能看见它。不管它愿意与否，它都教会你万事行事的法则，然后任它们自由发展。依循道，谦卑的人能保全自己，驼背的人可以变得挺拔。失败是成功的奠基石，而成功潜藏着失败。但是有谁能知道两者何时交替。追寻和善的人会平顺如孩童。平和能使攻者获胜，防者安身。征服自己的人是最强大的人。
《面纱》读后感 篇13
书一开始就是凯蒂和查理xx的桥段，xx的原因很明显：算计的亲情、赌气的婚姻和木讷的丈夫。浮华空虚的女主能想要的，不就是查理这样体面多情的男人么。何况凯蒂自始至终都没爱过瓦尔特，丈夫只是用来避免出丑的一个道具。毒舌毛姆写的很准确：“刚开始的那段时间，总是心花怒放，对谁都和颜悦色”，谁让爱情之于于女人就如同水之于生命一般呢。
瓦尔特在书中表面上是聪明内敛，品德高尚，钻研学术。但行事作风却阴暗残酷，一早洞察了凯蒂结婚的心机，仍然奉其为女神；发现xx之后，先是隐而不发，接着逼凯蒂自己去戳破爱情的幻觉、心灰意冷去瘟疫之地送死；最后瓦尔特感染霍乱，死前感叹自己是死的那条狗（好心的人收留了狗，狗却咬伤了人，最后狗死了）。
这样的人怎么会爱上凯蒂，多半是爱上凯蒂愉快的性情——他自身所缺失的东西；接着因爱生恨，当凯蒂表达了友好，瓦特尔并不能接受，因为他不能原谅的是自己。“死的却是狗”意指自己才是咬人的那条狗。与其说瓦尔特是聪明的凡人，不如说他聪明反被聪明误。（此处省略瓦尔特为治疗霍乱所做的贡献）
查理就是个世俗男人，看起来合理多了。他嘴上说，凯蒂是他见过最美的.女人，他爱凯蒂。但查理没说，他也爱前途光明的事业，也爱聪慧有家世的妻子，也爱伶俐可爱的子女。这些都要，新鲜的爱情也要。这样的人”怎么会耽于爱情，只是他爱慕虚荣，希望被女人崇拜罢了“。
凯蒂去了湄潭府，远离了浮华无聊的生活，查理正是这种生活的一个高峰，注定的要被厌恶和唾弃。凯蒂开始追求有意义的生活，随着瓦特尔的死去，凯蒂全面获得新生和自由。意料之外的剧情发展，落入俗套的故事结局，整书如同枝干奇异的凋零盆景。毛姆讲起故事来总是戏剧性充足，但描写起人物成长就有点脱节。写人性的惨淡的一面，总是那么言辞犀利，而写人性光辉的一面，就盖着一层面纱。
《面纱》读后感 篇14
《面纱》，想要拥有幸福的爱情，先要避开这3个坑！
查理芒格曾在哈佛毕业典礼上的演讲中说过，他不知道如何过上幸福的生活，但是却知道如何保证自己过上痛苦的生活。
嫉妒，怨恨，反复无常，不学习他人的经验等等。拥有这些你就一定能过上痛苦的生活。爱情也如是，两个人来自不同的家庭背景，有着不同的人生经历，别人眼中幸福的爱情并不一定对你们也适用。
按照查理芒格的方法，根据逆向思维，虽然我们不知道如何拥有幸福的爱情，却可以通过他人不幸的爱情获得这些方法。英国作家毛姆的《面纱》讲述了女主角凯瑟琳在25岁那年迫于年龄压力而选择和沃尔特结婚。两人搬到香港后凯瑟琳出轨了殖民大臣助理查理，事发后沃尔特带着凯瑟琳一起到了中国的一个小城镇，这里瘟疫肆虐，“人每天像苍蝇一样死去”。
本来直面死亡的这次经历是个很好的契机，两个人可以更加走进彼此的内心，可惜沃尔特选择了继续逃避痛苦，最终染上瘟疫死去。通过男女主角沃尔特和凯瑟琳的爱情故事，我们可以学习到拥有不幸爱情的3个方法。
01，不认清自己真正的需求
有人说，爱情就是价值匹配，是满足对方的需求。这句话不无道理。对于恋爱双方来说，对方的样貌，身材，职业，收入，性格等等都是很重要的衡量目标，恋爱的过程也是相互磨合，取舍的过程。
凯瑟琳嫁给沃尔特的重要理由就是他有一份收入不错的工作，而且他非常爱她。而沃尔特娶凯瑟琳的重要原因也是因为她漂亮，开朗，引人注目。在那个时候，衡量一个女人的价值就是嫁个好老公，不管自己是否爱他。表面上看，两个人都满足对方的需求，但实际上，凯瑟琳并没有意识到自己真正的需求。
直到查理的出现。
查理人长得又帅，又风趣幽默，很快两人就打得火热。先抛开查理是个渣男的事实，他的出现让凯瑟琳意识到自己真正想要的是嫁给爱情。嫁个有钱老公是外界，母亲，社会强加给凯瑟琳的需求，她不停地出席宴会，和各式男人打情骂俏，为的就是能找到一个有钱或者有社会地位的男人。
她从小在这样的环境中长大，被母亲培养成这样的人，连她自己也没有意识到自己真正想要什么。不要说出生于英国19世纪的凯瑟琳，就是21世纪的我们，身边人衡量我们是否幸福的标准也同样一样。没有结婚，不管你的事业多出色，你的'人生都是失败的。本来你以为你对金钱不在乎，只要对方足够爱你，有责任心，有孝心就好。但是真正相处后才发现，你总是抱怨对方不舍得为你花钱，不经常给你买礼物等等。
或许你并不是对金钱没那么在乎，只是不愿被人说拜金，你并没有真正意识到自己的需求。想一想，这个想法是谁给你灌输的，不要去管别人的期待和要求，好好想一想，你真正想要的是什么？
02，爱就是自我感动
沃尔特娶了凯瑟琳后，就像娶了个女神在家供着。不管是出门还是参加宴会，任何有门的房间，只要和沃尔特在一起，他都会抢先一步为凯瑟琳打开。
下车的时候，沃尔特会小心搀扶着她；只要她进屋就会行脱帽礼；满足她的任何愿望。总之比任何人都体贴入微。
但是即使做到这个份上，凯瑟琳还是从来没有喜欢过沃尔特。对于沃尔特来说，他全心全意爱着凯瑟琳，从来没有奢求过回报。但爱并不是自我感动就够了。沃尔特知道凯瑟琳的本性，但他还是爱她。当他嘶吼出“我知道你愚蠢，轻浮，头脑空虚，可是我爱你！”时，该有多么痛苦和无奈。
他无法控制自己，这让他感到痛苦万分。即便是凯瑟琳做出背叛他的事，他还是义无反顾地爱着对方，哪怕这爱让他瞧不起自己。这份痛苦让他把自己埋头工作，好获得片刻的宁静。但是，一份关系是属于两个人的，单方面的付出也许会换来对方的喜欢，但是当这份喜欢褪去，或者有一方厌倦了取悦的游戏，这份关系也将无法维持下去。
当凯瑟琳知道自己出轨查理被发现后，她的第一反应是离婚，而不是求得沃尔特原谅。当你喜欢一朵玫瑰时，你会把它摘下来养在花瓶里；而当你爱一朵玫瑰时，你会让它继续在枝头盛开。养在花瓶的玫瑰不久就会枯萎，而长在枝头的玫瑰却可以一年有一年地开下去。
最好的爱是放手。
03，从不做深入沟通
当沃尔特发现凯瑟琳出轨后，并没有直接和她开诚布公谈一次，而是给她两个选择，要么离婚后一周内嫁给查理，要么跟他一起去霍乱流行地，湄潭府。他所做的一切都是为了凯瑟琳好，哪怕同意离婚，条件也是让查理娶她。其实，任何事情都有好的一面和坏的一面，关键在于看待这件事的人选择看哪一面。凯瑟琳的出轨是两人的突破口，说明他们之间有很大的问题存在，查理的出现给了他们改善的机会。
但是，沃尔特却没能看到事情积极的一面，反倒是沉湎于被凯瑟琳背叛的痛苦中无法自拔。哪怕是到了瘟疫肆虐的小城镇湄潭府，这个死神临时驻扎地，沃尔特也从未主动尝试和凯瑟琳沟通过两个人之间的问题，仅仅依靠忙碌的工作逃避问题。
在《男人来自火星女人来自金星》中，作者约翰·格雷说到，在感情关系中，沟通是最重要的一环，它的地位无与伦比，不容忽视。但是通常情况下，往往是女生喋喋不休，男生沉默寡言。一方追着另一方跑。或者男生急于给出一个答案，他以为你跟她说那么多是因为想要解决问题。
其实正相反，很多时候，女生抱怨的时候只是为了得到情绪上的发泄，只要对方能安静地做个听众就好。又或许你觉得等她生完气，哄一哄就好了。但是那个问题还是存在，下一次遇到相似的事情一样会爆发。
痛苦驱使着沃尔特昼夜不停地工作，透支着自己的生命，直到被瘟疫侵袭。在生命的最后一刻，凯瑟琳请求他的原谅时，沃尔特才真正从心底里放下痛苦。拥有幸福爱情的方法不是每个人都知道，但不幸爱情的方法恐怕每个人都知道那么几条，而且运用自如。
这里通过《面纱》中男女主角的爱情故事，我们掌握了3条拥有不幸婚姻的方法：不认清自己真正的需求，自我感动地爱着对方，从来不做深入沟通。
如果你也想拥有不幸的爱情的话，一定要好好学习这3个方法，保证不会让你失望。
《面纱》读后感 篇15
全书的前3/4，一直不待见凯蒂，心想这样一个平庸的女人为什么不接受那么爱她又聪慧、仁爱的瓦尔特呢？直到瓦尔特临死时，她几乎乞怜的恳求他的原谅时，终于明白了，之前的她不过就是一个脆弱（如她自说）、贪婪、虚荣又愚蠢的女人，从小到大的环境、家教，让她渴望被瞩目、被重视。或许是母亲强势且自私的爱，或许是貌合神离的姐妹之情，以及从未体会过的父爱，让凯蒂那么渴望被肯定和被爱。
而瓦尔特内敛、含蓄却深沉的爱并不被凯蒂懂得，她要的是如查理那般直接了当、热情如火的表达，即便是口蜜腹剑也甘之如饴。一开始的凯蒂，无论从眼界、心胸、气质都无法理解瓦尔特的世界。所以她鄙弃之，把一切对生活的不满都归结于他对她的爱。看似无理，细思却是人之常情。
凯蒂的蜕变与成长源于太多因素。被伤害之后的绝望中，她渐渐醒悟情爱的虚无；在修道院的所见所闻，使她一次次被修女们的信仰冲击，从而意识到自我的匮乏与残缺；在与韦丁顿一次次的交谈中，她又惭愧的发现自己是何等的目光短浅与卑劣无知。
瓦尔特有意的'摧毁，却成就了凯蒂的觉悟。
“死得却是狗”，瓦尔特说出这番话的时候，已然意识到自己的错，也明白自己的死于任何人是最好的结果。
我在全书的最后几章，仿佛在凯蒂的身上看见了拉里的影子，或许又有些许索菲的面目。同样是在寻找，同样都在经历了无法言明的神秘体验后渐渐醒悟，开始思考生与死的意义。而回过头看，一开始的凯蒂又何尝不带有伊莎贝尔的样子呢？但比起《刀锋》，《面纱》更加现实，也更让我信服。
最后，毛姆借凯蒂对贾斯汀先生的那一番话，道出了全篇的意义，我们曾因愚蠢而犯下的错，和那些不得已经历的磨难，或许并非没有意义，它让我们看清了那条本就存在，却一直被心灵的雾霭遮住的路，并会心怀悲悯的一直独自走下去。
最后，那个曾让我不止一次讥讽和怜悯的凯蒂，用她自己决绝的方式与坦荡的心，让我对她肃然起敬。相信她的孩子，一定会像她期许的那样，成为一个自由、独立的人。
《面纱》读后感 篇16
毛姆先生串了一根线，月亮和六便士，刀锋，一本书接着一本书，让我们去解读他真正想表达的是什么，终于在“面纱”里，将面纱揭开，看到了他真正想表达的东西的面目。
说起内心奔涌而出的力量，说起身体里的声音，总觉得模模糊糊是一个本质相似的东西，但又说不出来具体是什么。这本书确确实实的表露出这东西是“道”，每个人追寻不同的道，每个人因自己的道而感到存在。有感于中国“道生一，一生三，三生万物”的说法，有些中国文化的元素并不是了解就能写出的，对中国现世的.讽刺和美都写得恰到好处。
“最后死掉的却是狗”引用得真是非常讽刺了，这个关于出轨的小故事，这句话就是灵魂，看得是冷笑连连。一个愚蠢至极的女人，即使最后勉强找到内心的安宁，她也是愚蠢的。
其实我不太理解瓦格特一面把自己赤裸的内心给完全不爱自己的人，一面又是聪明洞悉一切，是为何。毛姆先生大概是为了体现人类对真实波动的情绪出的难以抵抗，但我觉得聪明人不会将自己陷于如此困顿和难以控制的局面。
另一个就是毛姆先生对家庭以及子女的观察是颠覆性的，一些家庭夫妻过得并不愉快，但却没有选择离开各自过，像是被一根锁链栓死，这辈子都绑在一起同生共死。在伴侣死去后，一边如释重负一边还要遮掩如释重负的心情。伴侣死去后如释重负不可怕，可怕的是明明共同生活已成为负担还一辈子一起生活，婚姻稍有不慎便成为禁锢，抑住我们的咽喉，逼迫我们放弃抵抗。至今我对爱情甚至婚姻的看法是极其负面的，别找我谈论这些，不觉得有远景可观。
《面纱》读后感 篇17
今天在阅读课上，我读完了一本来自于书架上的书，它的名字为《面纱》，作者是英国作家威廉。萨默塞特。毛姆。我首先是被它简雅的紫色封面所吸引，看它的介绍与《月亮和六便士》是同一个作者，所以我认定是一本不错的书籍，索性在阅读课上拿来深入观看，的确是我受益颇深。
小说的故事发生在英国的殖民地香港和中国内陆一个叫“湄漂府"的地方。女主人公凯蒂。费恩是生活于伦敦名利场的一位富家小姐。她容貌娇美，但精神空虚；她向往爱情，但爱慕虚荣；她待字闺中，但处处受到母亲的责备与“逼婚”。面对这种种“危机"她决定给自己的爱情来一次“历险”：匆匆嫁给了性格孤僻，沉默寡言但却深爱着她的医生瓦尔特，并随其来到了英国殖民地一香港。冲动的历险为其婚后的出轨埋下了伏笔。她的丈夫在婚后刻板严肃，疯狂工作和乏味无趣，使她顿觉寂寞、孤独和失落，不久就被花言巧语，生性有情的有妇之夫查理。唐森俘获，坠入婚外情而迷失自我。被丈夫瓦尔特发现后胁迫她去了霍乱横行的'湄潭府，最终瓦尔特不幸染病死去，凯蒂回到香港，重投查理怀抱后羞愧不已，最终回到英国和父亲和解，并和父亲同往巴哈马群岛生活。
从《面纱》一书中，读者能看到一个表面漠然中立的寂事者背后的模糊性和矛盾性，作为帝寂事的一分子，作者的面纱之下隐藏着东方主义的政治文化观；作为一个关注人性的个体作家，他的面纱之下隐藏着他对爱的怀疑和渴求，对人性的嘲讽和宽容。
这部小说虽高于生活却源于生活，女性对情感的追求是亘古不变的话题，所以，保持本心，勇敢去追求爱的人。
《面纱》读后感 篇18
《面纱》，想要拥有幸福的爱情，先要避开这3个坑！
查理芒格曾在哈佛毕业典礼上的演讲中说过，他不知道如何过上幸福的生活，但是却知道如何保证自己过上痛苦的生活。
嫉妒，怨恨，反复无常，不学习他人的经验等等。拥有这些你就一定能过上痛苦的生活。爱情也如是，两个人来自不同的家庭背景，有着不同的人生经历，别人眼中幸福的爱情并不一定对你们也适用。
按照查理芒格的方法，根据逆向思维，虽然我们不知道如何拥有幸福的爱情，却可以通过他人不幸的爱情获得这些方法。英国作家毛姆的《面纱》讲述了女主角凯瑟琳在25岁那年迫于年龄压力而选择和沃尔特结婚。两人搬到香港后凯瑟琳出轨了殖民大臣助理查理，事发后沃尔特带着凯瑟琳一起到了中国的一个小城镇，这里瘟疫肆虐，“人每天像苍蝇一样死去”。
本来直面死亡的这次经历是个很好的契机，两个人可以更加走进彼此的内心，可惜沃尔特选择了继续逃避痛苦，最终染上瘟疫死去。通过男女主角沃尔特和凯瑟琳的爱情故事，我们可以学习到拥有不幸爱情的3个方法。
01，不认清自己真正的需求
有人说，爱情就是价值匹配，是满足对方的需求。这句话不无道理。对于恋爱双方来说，对方的样貌，身材，职业，收入，性格等等都是很重要的衡量目标，恋爱的过程也是相互磨合，取舍的过程。
凯瑟琳嫁给沃尔特的重要理由就是他有一份收入不错的工作，而且他非常爱她。而沃尔特娶凯瑟琳的重要原因也是因为她漂亮，开朗，引人注目。在那个时候，衡量一个女人的价值就是嫁个好老公，不管自己是否爱他。表面上看，两个人都满足对方的需求，但实际上，凯瑟琳并没有意识到自己真正的需求。
直到查理的出现。
查理人长得又帅，又风趣幽默，很快两人就打得火热。先抛开查理是个渣男的事实，他的出现让凯瑟琳意识到自己真正想要的是嫁给爱情。嫁个有钱老公是外界，母亲，社会强加给凯瑟琳的需求，她不停地出席宴会，和各式男人打情骂俏，为的就是能找到一个有钱或者有社会地位的男人。
她从小在这样的环境中长大，被母亲培养成这样的人，连她自己也没有意识到自己真正想要什么。不要说出生于英国19世纪的凯瑟琳，就是21世纪的我们，身边人衡量我们是否幸福的标准也同样一样。没有结婚，不管你的事业多出色，你的人生都是失败的'。本来你以为你对金钱不在乎，只要对方足够爱你，有责任心，有孝心就好。但是真正相处后才发现，你总是抱怨对方不舍得为你花钱，不经常给你买礼物等等。
或许你并不是对金钱没那么在乎，只是不愿被人说拜金，你并没有真正意识到自己的需求。想一想，这个想法是谁给你灌输的，不要去管别人的期待和要求，好好想一想，你真正想要的是什么？
02，爱就是自我感动
沃尔特娶了凯瑟琳后，就像娶了个女神在家供着。不管是出门还是参加宴会，任何有门的房间，只要和沃尔特在一起，他都会抢先一步为凯瑟琳打开。
下车的时候，沃尔特会小心搀扶着她；只要她进屋就会行脱帽礼；满足她的任何愿望。总之比任何人都体贴入微。
但是即使做到这个份上，凯瑟琳还是从来没有喜欢过沃尔特。对于沃尔特来说，他全心全意爱着凯瑟琳，从来没有奢求过回报。但爱并不是自我感动就够了。沃尔特知道凯瑟琳的本性，但他还是爱她。当他嘶吼出“我知道你愚蠢，轻浮，头脑空虚，可是我爱你！”时，该有多么痛苦和无奈。
他无法控制自己，这让他感到痛苦万分。即便是凯瑟琳做出背叛他的事，他还是义无反顾地爱着对方，哪怕这爱让他瞧不起自己。这份痛苦让他把自己埋头工作，好获得片刻的宁静。但是，一份关系是属于两个人的，单方面的付出也许会换来对方的喜欢，但是当这份喜欢褪去，或者有一方厌倦了取悦的游戏，这份关系也将无法维持下去。
当凯瑟琳知道自己出轨查理被发现后，她的第一反应是离婚，而不是求得沃尔特原谅。当你喜欢一朵玫瑰时，你会把它摘下来养在花瓶里；而当你爱一朵玫瑰时，你会让它继续在枝头盛开。养在花瓶的玫瑰不久就会枯萎，而长在枝头的玫瑰却可以一年有一年地开下去。
最好的爱是放手。
03，从不做深入沟通
当沃尔特发现凯瑟琳出轨后，并没有直接和她开诚布公谈一次，而是给她两个选择，要么离婚后一周内嫁给查理，要么跟他一起去霍乱流行地，湄潭府。他所做的一切都是为了凯瑟琳好，哪怕同意离婚，条件也是让查理娶她。其实，任何事情都有好的一面和坏的一面，关键在于看待这件事的人选择看哪一面。凯瑟琳的出轨是两人的突破口，说明他们之间有很大的问题存在，查理的出现给了他们改善的机会。
但是，沃尔特却没能看到事情积极的一面，反倒是沉湎于被凯瑟琳背叛的痛苦中无法自拔。哪怕是到了瘟疫肆虐的小城镇湄潭府，这个死神临时驻扎地，沃尔特也从未主动尝试和凯瑟琳沟通过两个人之间的问题，仅仅依靠忙碌的工作逃避问题。
在《男人来自火星女人来自金星》中，作者约翰·格雷说到，在感情关系中，沟通是最重要的一环，它的地位无与伦比，不容忽视。但是通常情况下，往往是女生喋喋不休，男生沉默寡言。一方追着另一方跑。或者男生急于给出一个答案，他以为你跟她说那么多是因为想要解决问题。
其实正相反，很多时候，女生抱怨的时候只是为了得到情绪上的发泄，只要对方能安静地做个听众就好。又或许你觉得等她生完气，哄一哄就好了。但是那个问题还是存在，下一次遇到相似的事情一样会爆发。
痛苦驱使着沃尔特昼夜不停地工作，透支着自己的生命，直到被瘟疫侵袭。在生命的最后一刻，凯瑟琳请求他的原谅时，沃尔特才真正从心底里放下痛苦。拥有幸福爱情的方法不是每个人都知道，但不幸爱情的方法恐怕每个人都知道那么几条，而且运用自如。
这里通过《面纱》中男女主角的爱情故事，我们掌握了3条拥有不幸婚姻的方法：不认清自己真正的需求，自我感动地爱着对方，从来不做深入沟通。
如果你也想拥有不幸的爱情的话，一定要好好学习这3个方法，保证不会让你失望。作者：阿福物语
《面纱》读后感 篇19
名门出身的大家闺秀凯蒂有着上流人士身上的爱慕虚荣，太过挑剔而成了“剩女”，只好嫁给了不善言辞、善良的细菌学家瓦尔特，但是沉默的丈夫满足不了生性活泼的她，她就与唐生厮混在一起。
即便被瓦尔特发现，凯蒂依然相信她的爱情能够为她抵挡一切，只要有查理在，什么都无所谓，这就是她的爱，她的命。当查理说出“男人爱你时说的话不能字字较真啊。一个人可能深深爱着一个女人，但并不想跟她共度余生”时，凯蒂绝望了。
只能随丈夫来到霍乱肆意的中国小镇湄潭府。在这里她从查理和他的无情，霍乱和那些垂死的人们，修女们，还有那个滑稽的'酒鬼沃丁顿身上体会到了人生，体会到了除了爱情之外生命的意义。她在这里“彻底”地放下了对查理——这个道貌岸然、冠冕堂皇的男人的感情。
她怀孕，却不愿意告诉丈夫这孩子是他的，这成为了压倒骆驼最后的稻草，丈夫死于霍乱，没有人知道是不是他拿自己做实验的自杀行为。
所以他在死的时候没有说一句温暖的弥留之言，而是说了句“死的却是一只狗”（哥尔德斯密斯《挽歌》的最后一行诗句），而凯蒂也知道，他是心碎而死。没有人知道凯蒂算不算是凶手。
后来，凯蒂回到自己的家，母亲已去世，父亲终于可以不再受妻子的掌控，去追寻自己喜欢的事物。这时的凯蒂也已经成熟许多，我相信她会是一个优秀的母亲。
题目的面纱的寓意：
1、亲情之间的面纱。兢兢业业工作的父亲对于妻子和女儿来说只是一个摇钱树，供给一家人的生活开支。他们之前的爱几乎为零，只是为了各自的生活。这一家四口之后隔了面纱。
2、爱情之间的面纱。凯蒂不爱瓦尔特，只是为了不落后于妹妹多丽丝，瓦尔特是爱凯蒂的。但是之后发现了美丽活泼的妻子对她不忠，败絮其中，这让他愤怒和怨恨。他们之间隔了一层面纱。
3、凯蒂和唐生之间称不上爱情，只是可悲的凯蒂的自作多情，唐生只把她看作可有可无的情人罢了，他们直接终究是有面纱在的。
文中的几句话，印象深刻，摘抄：
你知道，我的好孩子，人无法从劳作或愉悦中得到安宁，也无法在现实世界或修道院里得到安宁，只能在自己的灵魂中找到安宁。
美貌是上帝赐予的礼物，最稀少最珍贵的礼物，如果我们有幸能够拥有美貌，那就应当感恩，如果我们没有美貌，那就应当感恩拥有美貌的人给我们带来的愉悦。”
赢得人心的方法只有一种，那就是让自己变成值得别人爱的人。
“道，就是路和行路人。那是一条永恒之路，万物都行走在其间，但道生于无，因为道本身也是物。道是有也是无。道生万物，万物皆循其道，万物复归于道。道是形却无棱角，是声音但不为耳朵听见，有形象但无形状。道是一张巨大的网，网眼如海洋，却恢恢不漏。道是万物的避难所。道不在任何地方，可是你不用探窗户就能看见它。不管它愿意与否，它都教会你万事行事的法则，然后任它们自由发展。依循道，谦卑的人能保全自己，驼背的人可以变得挺拔。失败是成功的奠基石，而成功潜藏着失败。但是有谁能知道两者何时交替。追寻和善的人会平顺如孩童。平和能使攻者获胜，防者安身。征服自己的人是最强大的人。
《面纱》读后感 篇20
全书的前3/4，一直不待见凯蒂，心想这样一个平庸的女人为什么不接受那么爱她又聪慧、仁爱的瓦尔特呢？直到瓦尔特临死时，她几乎乞怜的恳求他的原谅时，终于明白了，之前的她不过就是一个脆弱（如她自说）、贪婪、虚荣又愚蠢的女人，从小到大的环境、家教，让她渴望被瞩目、被重视。或许是母亲强势且自私的爱，或许是貌合神离的姐妹之情，以及从未体会过的父爱，让凯蒂那么渴望被肯定和被爱。
而瓦尔特内敛、含蓄却深沉的爱并不被凯蒂懂得，她要的是如查理那般直接了当、热情如火的表达，即便是口蜜腹剑也甘之如饴。一开始的凯蒂，无论从眼界、心胸、气质都无法理解瓦尔特的世界。所以她鄙弃之，把一切对生活的不满都归结于他对她的爱。看似无理，细思却是人之常情。
凯蒂的蜕变与成长源于太多因素。被伤害之后的绝望中，她渐渐醒悟情爱的虚无；在修道院的所见所闻，使她一次次被修女们的信仰冲击，从而意识到自我的匮乏与残缺；在与韦丁顿一次次的.交谈中，她又惭愧的发现自己是何等的目光短浅与卑劣无知。
瓦尔特有意的摧毁，却成就了凯蒂的觉悟。
“死得却是狗”，瓦尔特说出这番话的时候，已然意识到自己的错，也明白自己的死于任何人是最好的结果。
我在全书的最后几章，仿佛在凯蒂的身上看见了拉里的影子，或许又有些许索菲的面目。同样是在寻找，同样都在经历了无法言明的神秘体验后渐渐醒悟，开始思考生与死的意义。而回过头看，一开始的凯蒂又何尝不带有伊莎贝尔的样子呢？但比起《刀锋》，《面纱》更加现实，也更让我信服。
最后，毛姆借凯蒂对贾斯汀先生的那一番话，道出了全篇的意义，我们曾因愚蠢而犯下的错，和那些不得已经历的磨难，或许并非没有意义，它让我们看清了那条本就存在，却一直被心灵的雾霭遮住的路，并会心怀悲悯的一直独自走下去。
最后，那个曾让我不止一次讥讽和怜悯的凯蒂，用她自己决绝的方式与坦荡的心，让我对她肃然起敬。相信她的孩子，一定会像她期许的那样，成为一个自由、独立的人。
《面纱》读后感 篇21
作为懒人最怕写长书评，可是看不到自己想看的评论，所以决定自己来啰嗦几句。
1、瓦尔特：聪明矛盾而深情。
为何大家都说他不能原谅凯蒂表示不怎么认同。
感觉他知道真相后的那一刻差不多就心死了。他为女主做的两个选择，全都是为她的以后生活考虑。
第一条路他深知是行不通的，第二条路女主以为是惩罚，其实我觉得也许不完全是。他太爱她了，清楚知道她的本质又无法控制自己。女主问了他好多次，是不是想让她死在那里，他到底怎么想呢，不得而知。我相信一定有过挣扎有过想和女主同归于尽的想法，但最后他还是保全了她。当意识到她永远不会爱上他，他才真正绝望了。
他也许鄙视那么喜欢她的自己。聪明如他，知道女主想要离开他得到解脱，去霍乱区而且坚决带女主去，是为了让她远离是非，更是为了给她以后的生活铺路。看看多萝西以及其他人的反应就知道了，女主成了别人眼中的勇敢者。得知她怀孕了，意识到她变得成熟以后依旧不会爱上他，为了让她可以安心离开，他"自杀"了。中间是有怨有不甘的吧，但最后还是成全。之所以这样理解，首先因为男主的告白。
“我从未奢望你来爱我，我从未设想你会有理由爱我，我也从未认为我自己惹人爱慕。对我来说能被赐予机会爱你就应心怀感激了。”“一个丈夫的权利，在我看来却是一种恩惠。”其次是他离开的时候说：“别大惊小怪。我刚走了一段难走的路。现在我已经全好了。”作为一千个读者之一，一直觉得瓦尔特离开不是因为怨恨而是因为心碎。
2、凯蒂：不知道怎么评价……
我最初以为毛姆要写的人是瓦尔特，谁知道得以蜕变的是她。感觉毛姆的书里的大多数女人都是骄傲愚蠢但从某些方面又不失坦率可爱的。
悲剧是从她的原生家庭就开始了，更可悲的是瓦尔特的沉闷。
刚看的时候不能接受的是她回到香港和唐生的一段，觉得后期人设崩塌。但想到作者是毛姆，再想到罪的强大和人性的软弱就能明白了。不过这段太残酷了。
3、最泪目的是凯蒂和父亲的坦诚相待。
4、毛姆太会讽刺人了，一边看透一边理解。打字打的不想打了，就这样吧。[捂脸]
《面纱》读后感 篇22
前段时间偶然发现在学习通可以阅读书籍，最近看完了毛姆的《面纱》，觉得很有意思。
初看以为这是一本讲述爱情的小说，但看到后面发现并不是这样的。毛姆塑造的人物形象并非十全十美，凯蒂虽然虚荣、不聪明，但是她善良、勇敢，瓦尔特哪怕再机智、理性、伟大，他也曾萌生过想要杀死凯蒂的念头。
印象很深刻的是这么一个片段：瓦尔特恰巧遇到凯蒂出轨，他没有破门而入，后来当凯蒂问他为什么的时候，他是这么回答的：或许是源于一种古老的品格，我因高傲而不屑武力。瓦尔特是如此高傲，可是他却从来不以高傲的姿态面对凯蒂。
在瓦尔特临死前，说了这么一句话：“死的却是狗。”它引自戈德？史密斯的诗《挽歌》最后一句。它的典故是：一个好心人领养了一只狗，起初相处融洽，后来结仇，狗咬伤了人，大家以为人会死，结果是狗死了。有人说，这类似于当下的舔狗，我并不这么认为。在我看来，瓦尔特对凯蒂，是一名绅士的爱，他尊重她，理解她，爱她。
书中凯蒂的转变是让我印象最为深刻的，她终于明白了：假如她沿着眼前这条越来越清晰的小路前行——不是诙谐的老韦丁顿说的那条没有归宿的路，而是修道院里的嬷嬷们无怨无悔地行于其上的路——或许所有她做过的错事蠢事，所有她经受的磨难，并不全是毫无意义的——那将是一条通往安宁的路。
《面纱》读后感 篇23
在读面纱之前，我先读完了《在中国屏风上》，觉得后者像是前者的素材库，在对中国的描写中有很多熟悉的地方。
如果说《月亮与六便士》讲的是现实与理想的话，那《面纱》应该就是在说家庭与婚姻。我觉得我们都是通过与外界的联系，和他人的纽带中慢慢认清自己，所以所谓认清自己其实是相对而言。
原生家庭造就了凯蒂的性格，所以当帕尔特坦诚自己爱她并嘲讽她时，她坦诚自己就是个二流货色那一段我可以感受到她的无奈和委屈，她也不喜欢被那样养育，但是父母是无法选择的。
而婚姻，理论上应当自己可以选择的后半段人生。但是当她可以选择的时候，她却不具有选择能力，也就是缺乏对婚姻和对对象的认知，非常随性的就结了婚。之后的出轨等等，不过是咎由自取，她总觉得自己应该被原谅被关怀，也是一种自以为是。
帕尔特死前说，不过是死了一条狗。得不到自己所爱之人的回应，自然就什么都不是了。于凯蒂而言，不爱就是不爱，不会因为你品德高尚，思想深刻而改变。所以即使帕尔特死，她对他死前的忏悔与请求原谅，是那么轻飘飘如同爱恋一只狗。但这也不能怪凯蒂，你可以谴责她不守妇道，但是你无法命令她去爱她不爱的`人，给出她给不了的反应。我觉得就算她是个二流货色，也是个真实不作伪的二流货色，相比虚伪的唐生而言。
凯尔特死了，她得到解脱。凯蒂母亲死了，她父亲得到了解脱。婚姻，我没体验过所以说不出什么感觉，只觉得它意味着不自由和压抑。但是世间夫妻千万种，只是毛姆的小说中呈现出的只有嘲讽和不看好，大概，还是有，婚姻美满的，例子，的吧....
《面纱》读后感 篇24
全书以第三人称着重描写了凯蒂的心路历程，但是我认为凯蒂这个角色却并不讨读者喜欢，相对富裕的家庭并未给她带来高贵的品质，反倒培养了她的爱慕虚荣，与其说是通过各类经历使凯蒂成长起来，倒不如说是即使行下了不忠之罪仍在抱怨为何男人将此看得如此之重、即使东窗事发仍痴心妄想查理会放弃平静安逸的生活和光明的前途、即使经历了炼狱般的瘟疫重灾区的纯真快乐和平静仍不能使其彻底摆脱查理，与其说凯蒂自嘲无法摆脱人性的枷锁，倒不如说是作家毛姆通过这一角色，告诉我们世俗之人终究难以逃脱这根深蒂固的令人羞于启齿的人性之恶。
有些人生来就是背负责任的，因此修女们能在最为悲剧的地方发出真诚而开朗的笑，因此她们在赴死之时毫无悔恨不甘恐惧而是平静坦然，也因此使得凯蒂认为自己和修女们始终有着一墙之隔，生活在两个世界，可能最终也因此凯蒂和瓦尔特无话可说。
无论在工作中还是娱乐中，也无论在尘世还是修道院，一个人都无法找到安宁，安宁只在于人的灵魂中。
《面纱》读后感 篇25
一口气看完了《面纱》，总要写点感想什么的，不然感觉像是没有度过一样。
首先要大力称赞一下这版的翻译，深得我心，言辞优美，意境悠长，把毛姆的本意都传达到了读者的心中，比我看的上一本《月亮与六便士》强的简直超过一个银河系。
也不得不说作者对人性的描写真的是入木三分，凯蒂前半生失意的根源是原生家庭，尤其是她母亲对她的教育，出发点就不是正经的，妄想攀高枝，又急于求成，殊不知她的目标人群都因为她的行为敬而远之，这只是她自己的一厢情愿罢了。然而凯蒂的母亲却把原因归咎于她的女儿身上，又比中国千万个催婚的母亲还没有道德，把年龄渐长的女儿看做是自己的负担。
正是这样的'背景之下，瓦尔特与凯蒂相遇了。“在错的时间遇见错的人”。瓦尔特告诉我们，一个人的情操再高尚，也与他的眼睛毫无干系。人美丽的外表确是上天赐予的礼物，为它所吸引也无可厚非。
只是我很诧异一个品行如此高尚的人，对于自己的未来却没有很好的规划，这两个人的结合实是太大的悲剧。就如他在想那本书的某个段落是不是在哪本名著中看到过，而她却想着明天是不是自己爱豆的纪念日。
只是有些悲伤，自己的某些特质与瓦尔特有些相似，虽然自诩能看清很多人的本质，但又怕自以为是的看透会带来很多莫名其妙的偏见，也许自己一个人的确是会好很多。也曾不少反思在感情上的失败，好多是不敢揭开自己的面纱，而偏执的性格在我身上，伪装一辈子也是可能的。