永恒文章

微文呈现整理的永恒文章（精选4篇），都是精品文章，请您欣赏。

永恒文章 篇1

这“诚心、恒心、耐心、爱心”似有形，却又无形。但是，在我看来，这“四心”就存在于我们的生活之中，随时等待我们去发掘和思考！

爱情不是冲动，也不是迷恋，爱情包含激情，但又不等同于激情，爱情包含快乐，但又不仅仅是快乐。真正的爱情是包容，是牺牲，是患难与共，是不离不弃。真正的爱情或许缘于一种心动，但一定会伴随着一种高于感觉与欲望的精神性东西存在——爱的神圣感与责任感，也就是爱情的信仰。有了爱情信仰的人便有了一种宗教情感，会用一颗珍惜的心用一生的时间去写好“爱情”这两个字。他们不管贫穷富贵，生老病死，都相依相伴，不离不弃。当爱情达到最高境界时，是可以超越欲望甚至生死的。

但如何写好爱情这两个字却很不容易，很不轻松。

现在的人谈到爱情，最常用的词莫过于感觉，说起分手的原因，大多为“没有感觉了，没有吸引力了”之类的话。这话乍听觉得合情合理，但再一思索，就觉得不大对头了。

感觉是什么？吸引力又是什么？世上有什么感觉会永远新鲜如初？世上也不可能有永不厌倦的东西，尤其是善变的人性。如果爱情只讲感觉的话，它的生命力是脆弱而短暂的，没有人能真正拥有它。柏拉图与苏格拉底有一段对话：柏拉图有一天问老师苏格拉底什么是爱情？苏格拉底叫他到麦田走一次，要不回头地走，在途中要摘一棵最大最好的麦穗，但只可以摘一次。柏拉图觉得很容易，充满信心地出去。谁知过了半天他仍没有回来。最后，他垂头丧气出现在老师跟前诉说空手而回的原因：“很难得看见一株看似不错的，却不知是不是最好，不得已，因为只可以摘一次，只好放弃，再看看有没有更好的，到发现已经走到尽头时，才发觉手上一棵麦穗也没有。”这时，苏格拉底告诉他：“那就是爱情。爱情是一种理想，而且很容易错过。”

这个故事就是说明人往往都是凭着内心的感觉，怀着一颗贪欲的心寻找爱情，期望得到世间最好的那株“麦穗”，而又永远不觉得身边的“麦穗”之好，于是错过了一次又一次，最后空手而回。当感觉与欲望支配了你寻爱的心时，你一定会走入爱情的无底洞中，永远也到不了彼岸。

不过爱情毕竟是一种情感，首先肯定是来自感觉与吸引力，但感觉上的激情是建立在彼此新鲜感的基础上的，一旦彼此习惯之后就不复存在，尽管有些人懂得制造浪漫，但这种激情不会再是两人重要的生活内容。激烈的浪漫式爱情必然有一天会走向平淡的亲情式爱情。这是我们必须认识到的，只有认识到这一点才能调整好自己的心态，依然知足地乐在其中。

用“感觉、吸引力、激情”等作为理由而抛弃对方的人，不是在爱情问题上过分幼稚，就是在爱情问题上分外老奸巨猾。幼稚的人是因为不懂珍惜而无意丢失，这类人往往初谙人世，年少轻狂，没有经过生活的砥砺与风雨的洗练，并未意识到真情的内涵与可贵。而老成的人惯于风月，用这种看似合理的抽象语言作为借口是再好不过的了，一则可为自己脱责，一则可掩饰自己的薄情负心。

不管是哪种情况，在爱情中持这样爱情观的人往往是靠不住的，他们不会是负责任的人，即使他不坏，不是故意想背叛变心，但他的爱情观左右了他的思想与行为，使他在爱情上随着感觉走，一旦感觉丧失，他就成了爱情的叛徒。

永葆浪漫式爱情是人所向往的，但人生是苦难的，不完美的，人不可能常葆青春，不可能永远健康快乐，特别是一个人老去时，被病痛折磨时，那种丑样决不会受“爱美之心”的人性所欣赏的。人生既然是五味俱全的，那爱情也当如此，也是既有甜也有苦，既有酸也有辣的。单单是甜味的快乐往往都非真正的爱情，因为只有两个彼此都不太在意对方的人在一起才会永远快乐，他们不会要求那么多，也不要结果，要的只是当下这一刻快乐就够了。这样自然不会伤心痛苦。所以一不快乐就分手的人往往是在玩弄感情，视感情为游戏。抱这种态度的人在对方与自己争吵或对方生病出事时便会翻脸无情，甩手而去，因为对方已经不能让他达到那种目的，对方的存在已经成为他一种难以承受的负担。而真正爱一个人时，他的承受力应是非常强大的，即使发生争吵也会回头来沟通讲和，甚至主动认错让步，对方生病出事时更是守护在旁，不离不弃。所谓患难见真情，亲情友情如是，爱情也如是。检验两个人爱不爱，不是看他们平常如何如胶似漆，关键看他们是否患难与共，白头偕老。所以我说爱超越欲望其实是存在的，爱到深处时，不管这个人容颜是否老去，功能是否丧失，依然会爱。

如果将爱情寄托于人类本能的感觉，那么人永远都是喜新厌旧的，处于不断地追逐中。但人是有理性的，可以用理性去战胜那些天性的弱点，让自己不致于成为欲望、情感的奴隶。看过《食神》的人都还记得这样一个镜头吧：当记者让周星驰饰演的食神说说他做菜成功的诀窍时，他写了一个“心”字。厨艺如是，爱情亦如是，其他任何事情都如是，靠的是“心”。爱情是人类一种纯真美好的感情，需要我们用心去读去写去感受去经营。“心”又包括了“诚心、恒心、耐心、爱心”等。在所有的“心”中，“诚”是第一位。对待爱情首先应以诚相待，非诚勿扰。一旦“扰”了当有把爱情进行到底的“恒心”，做到有始有终，然后用一颗耐心去与对方磨合，在无数的矛盾纷争后逐渐融合走向和谐，并用爱心去善待对方，不断地感动对方，让爱情的甜蜜与温馨历久弥香。如果没有这四心，爱情多半会夭折，最终伤人伤己，徒留遗憾甚至空恨一生。欠钱财的债可还，欠感情的债则无法偿还矣。世上最卑贱最恶毒的莫过于玩弄欺骗感情，对感情不负责任的人。

有人说：“爱一个人，就是让他幸福快乐。”是啊，既然爱了，就别轻言放弃，尽自己所能给予对方幸福快乐。要不然，还是请闭上你的嘴，别再说什么我爱你，免得污辱了这个神圣的字，亵渎了上帝。

永恒文章 篇2

若能掬起一捧月光，我们会选择最柔和的;若能采片香山红叶，我们会选择最艳红的;若能拾起一份希望，我们会选择最永久的。

十年风雪寒双鬓，一路红尘覆千军，狼烟舞月招英魄，回转残戈砺风云。

多少年来见证唐朝衰败的杜甫都以他执着的信念而慷慨无比，只因为他心中有希望，他心中有着大唐重复盛世的希望。虽然晚年，他面带愁容，孤苦无依，但心中不灭的就是希望，被贬以后虽表面上说“名岂文章着，官应老病休”，但他的心里仍对大唐有着无限的思念。

大漠里一位忠义的臣子苏武，他虽被虏，但心仍系汉朝。面对着王侯官爵，他不屑一顾，誓死为国。多少年，他仍将“生是大汉人”的良训牢牢记在心中，历时十九年，终于完成使命。是什么让他如此无畏?是因为他心中拥有一个不灭的希望。

越国的勾践在荒政之后，兵败被虏，他得到机会逃了回去，但也并没有因为没有了兵士而颓废，他悬挂苦胆于桌上，每日都去尝一尝那苦味，最终，他将吴国的土地踏在了脚下，他成功了!是什么让他如此顽强与隐忍?是希望，是对越国不灭的希望。

辛弃疾，在那个崇尚享乐的年代里，人们只要你作那吟花弄月的诗人，而你在心中仍旧升起不灭的希望。独上高楼把吴钩看了栏杆拍遍执意去作那灯火阑珊处的伊人。因着希望你期待“醉里挑灯看剑，梦回吹角边营”。因着希望你“倩何人换取，红巾翠袖，英雄泪”。因着希望你“唱彻《阳关》泪未干，功名馀事且加餐”。因着希望你成为了顶天立地的词人。

生命里不灭的是希望。多少人因为有了永远的希望，才有了辉煌的人生。生命因希望而美丽，人生也因希望而美丽多彩。

因着希望，时光飘浮在岁月的上空，似片片羽翼飞向成功的彼岸。是啊!生命中希望不可缺少，只要你心中永远燃烧着希望，即使你面对失败与挫折，你也永远都会胜利。

遥望远方，我们是那搏击长空的海燕，我们是翱翔九霄的雄鹰，我们有不成霸业枉此生的豪情。我们终会成功。

希望不灭，生命不灭。

永恒文章 篇3

阿婆住院了，寨里的乡亲放下手里的活计，提着吃的、喝的，三三两两赶来了。傣家人有个习惯，只要哪家有人病了，各家都要来探望的，帮着想想办法，出出注意，给病人家属一点温暖和安慰，晚上，医院的过道上总是睡满了探视的人群。阿婆走的时候，她老人家的精神特别好，吃了一碗米饭半碗鸡汤，说是困了，想睡觉，就这样安静的睡着了。一家人坐在阿婆的病床边静静的守护着，可谁知阿婆睡下去，就再也没有醒来了。大佛爷说，阿婆走的这么安详，是上天招去了。

把阿婆送上山后，一家人忙着准备去缅寺里赕饭、滴水的祭祀用品。这是一种佛事，从安葬那天算起，逝者家人要在大佛爷的指导下，连续做七天的祭祀活动，超度亡灵。

今天是阿婆走的第七天，阿爸阿妈照例早早就起来准备了。一家人排成一队，抬着祭品，低头踩着泥泞的小路慢慢向缅寺走去，没有一个人讲话，即使是不懂事的小孩，此时也特别的虔诚。浓绿的山林把晨雾染成淡淡的绿色，远远望去，仿佛是淡绿色的溪流在丛林里轻盈的流动。天上下着丝丝小雨，一家人谁都没打伞，任绵绵细雨飘洒在身上，接受自然的洗礼。

寺庙高高的坐落于寨子边的山坡上，像一位慈祥的老者，护佑着坝老寨。走进缅寺，大佛爷已早早在门口迎候了。拜完佛，在大佛爷的引领下，每人手里端着盛满糯米饭的小碗开始了赕饭仪式。庙神、寨神、菩提神，家神、亡灵，一个龛位上放一撮糯米饭，口中念念有词：“啊，在上的召，来赕饭给你们，来保佑我们平安无事，保佑全寨子的人安宁幸福，保佑猪鸡狗牛羊，样样都得平安……”糯米饭在神龛前散发着屡屡清香，那是家人对神灵最虔诚的祈祷。五六岁的堂弟堂妹们不知何意思，也不敢多问，只乖乖的照大人的样子做着。

赕饭结束后，接着是滴水仪式。这两仪式是不能分开的，否则亡灵收不到你赕的饭食。相传，古老的傣寨有一个叫“百万”（有钱人）的人去世后，孝顺的儿子天天去阿爸坟前送上他最喜欢的饭菜。儿子的孝心感动了佛爷，于是佛爷化做一位鹤发童颜的老者来到他的身边：

“孝顺的孩子啊，你不用这么辛苦的，只要你在饭菜里洒上几滴清澈的水滴，你的阿爸就能吃到你送的饭菜了。”

儿子照着老者的话做了。晚上，百万托梦给儿子说：“儿子啊，阿爸今天才吃到你送来的饭菜，这都是佛的指点，你要永远感谢佛啊！”从此，傣家人在赕饭滴水的时候，总要先感谢佛，祈求佛给人们带来平安。傣家人笃信，先人的灵魂是跟水联在一起的，所以，我们傣族是一个崇尚水的民族。

水仪式开始了，大佛爷坐在高高的佛龛上，舒缓庄严的念诵着《滴水经》。一家人将用蜂蜡自制的蜡条点燃，双腿屈跪，双手合十，把烛火举过额头。在佛爷的诵经声中，我一只手持着烛火，一只手拿着水杯将清澈的泉水慢慢滴进佛龛前的水洞内，心里默念着：“啊，阿婆，来给您滴水了，来吃来拿我们赕给您的饭啊，最后一天了您要走好走顺啊，来保佑全家人，保佑子孙们平安无事啊。”

寺外，蒙蒙细雨顺着缅寺金色的琉璃瓦檐一滴滴落下，“滴答”、“滴答”，我感觉那是阿婆低声的絮语；大佛爷的经文，还在庄严的念诵着，让人的灵魂得以慰藉和平静；我杯中的水带着我对阿婆的思念一滴滴不断的滴入洞里，希望这连接着先人灵魂的泉水啊，带去我对阿婆的祝福与思念。燃烧的烛火、清澈的水滴、庄严的诵经声、家人虔诚的祈祷，这一切显得那样的神圣、自然、和谐、纯净。

回家的路上，天空已开始放晴。榕树露出了硕大的绿叶，凤尾竹婀娜的身影也逐渐清晰起来。缅寺的铜铃声“叮当…. 叮当….”远远的回荡在寨子上空，仿佛是在虔诚的祈祷。阳光穿过路边浓密的树林，射出一束束闪光的金线，把淡淡的晨雾染成了金黄。远远的，一道彩虹出现在天边，好似一座七彩的仙桥横跨在白云与青山之间，放射出神奇而绚烂的光彩。啊，我知道了，那是祖先的身影，他们在雾水里化成美丽的彩虹，保佑着子孙幸福、快乐、平安！

永恒文章 篇4

依旧美丽的午后，太阳温柔极了，阳光蹭了蹭我的脸，晕上了一片湿润的颜色，像少女的眼睛，温顺又坚强。

树叶轻展，点亮一片绿色天地，温软又平和。夏天的蝉鸣唱着田野的歌，蝴蝶轻舒翅膀，在太阳下闪出熠熠的光芒，宝石蓝抑或雪白。偶尔又有些麻雀，扑棱棱，三三两两成群，点缀在如茵绿草上，小心的啄食些什么，远处传来孩子们爽朗的笑声，它们又扑棱棱的飞走，飞到无尽的光辉中去，缀出一份清丽的画面。

天地之间蓦然腾升一种无法言述的秩序，就像千百年前就存在了，千百年后依旧存在。无数的轮回，周而复始，草枯草长，日升日落，雀飞燕留。景灭，人变，可这种秩序永不消磨，即使此中毁灭，依旧还会出现在别处，大到宇宙，小到芥子，都慢慢的存在着，运作着。

毁灭，即代表有新生；新生，又带来另一种毁灭。没有什么是永恒的，人们所说的永恒，不过是比寿命大上几倍罢了，时间是个规定，也是个限定。可在这个限定之内，能否保持住这种情感，不被世界限制，本我，本心呢？不可能，人生来就是悲剧，不可能单纯依着自己，或成佛，或成魔。成佛，不能完全弃置欲望；成魔，心中还有最初的情感。我们徘徊在善与恶，欲望与道德之中，最后沦为悲剧。

可是啊，在这个悲剧中，不依旧有赏心悦目之景吗？我们受着限定，枷锁，可我们有着生命，有着思想，有着情愫，这就是好事啊！

也许瞬间，即是永恒。