节俭的演讲稿

微文呈现整理的节俭的演讲稿（精选4篇），汇集精品内容供参考，请您欣赏。

节俭的演讲稿 篇1

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好！

今天我演讲的题目是“奏响时代弦歌，让节俭永立潮头”。

回望中华民族历史长河，勤俭的传统美德贯彻着炎黄子孙上下五千年的求索。放眼今朝，节俭仍是当代青年薪火相传的精神风标。从小便在父母教诲中诵读着《悯农》的我们，也对节俭有独特的体会。作为二十一世纪的青年，我们生活在一个日新月异的万花筒中，但这并不意味着我们可以将勤俭节约的美德抛之脑后，而意味着我们更应坚定地接过接力棒，让节俭之浪永立潮头。

勤俭节约，无论贫富与否。

有人总会疑问：“过去中国穷，所以提倡节俭，现在国家富裕了，还节俭什么？”从经济水平来说，中国的确有过一穷二白揭不开锅的窘境。而现在的中国早已解决了吃不饱的问题，并正在为全面小康而努力。但这并不是我们铺张浪费的理由。杨绛先生明明可以凭自己的才华和积累享受富裕殷实的生活，可她却向清华大学累计捐赠一千多万元“好读书”基金，鼓励学生们多阅读。她的一生低调朴素，把自己的财富用于更高价值的地方。俭以馈社会，这才是兴炎黄，立风尚的标杆。

勤俭节约，自当心怀天下。

当有人提出“我花自己家的钱，想怎么花就怎么花，碍别人啥事了？”时，他其实已经走入了误区。当我们处在青春期时，不应该随心所欲挥霍父母的血汗钱；当我们长大自给自足时，更应该将钱用到“刀刃”上。钱虽是个人物品，但社会资源却是共有的。铺张浪费意味着资源无端耗费和更大的环境压力。而当我们看向我们祖国乃至世界上许多偏远贫瘠的土地时会发现，困顿流离的人仍不计其数。如果我们把视角放大，感同身受着他们的处境，我们又怎能心安理得地浪费呢？心怀天下，才能做到俭以养德，德以兴俭。

勤俭节约，并非遏制发展。

就如孩子们喜欢用废纸箱做机器人的脑袋，母亲会将购物袋收集起来当垃圾袋一样，节俭是一种“物尽其用”。很多人把消费和浪费混为一谈，认为提倡节俭会抑制经济发展，把消费建立在浪费的经济学基础上，这种思维本身就是不健康的。美国一位社会学家告诫道：“青年们不要把自己的人生都投入到市场经济里去，因为在买东西时用的不是钱，而是赚钱时所花费的时间。”马克思也曾言：“一切节约，归根到底都是时间的节约。”节约并非节衣缩食，而是资源的合理分配，是更高效的生活状态。

时代的弦歌不绝如缕，节俭的美德永不落。让我们从小事做起，流沙成塔，涓滴汇海，在社会的潮流中让节俭永立潮头，绽放光芒吧！

我的演讲结束，谢谢大家！

老师点评：演讲不仅是号召，更要解惑。从任务驱动方面来看，此篇演讲完成了命题中的如下任务：体裁、解决了题干中提出的“我花我自己的钱，想怎么花就怎么花”、“现在富裕了，还节俭什么”、“节俭与经济发展之间的关系”这样几个问题。不足之处，演讲的对象是同学，面对同学学习生活中的“节俭”，应当如何做的问题，还没有论述到位。

我的演讲完毕，谢谢大家！

节俭的演讲稿 篇2

尊敬的老师、亲爱的同学；

早上好！今天我在国旗下演讲的题目是《成由节俭败由奢》。

“天下之事，常成于勤俭而败于奢靡”，这是大诗人陆游的金玉良言，所谓“静以修身，俭以养德”，勤俭更是一切美德之源，清末中兴之臣曾国藩曾经说过：“勤俭自持，可以处乐，可以俭约”，无论是大家还是小家，土农工商，勤俭节约未有不兴，骄奢倦怠未有不败。

由俭入奢易，由奢入俭难。穷奢权欲导致身死国灭的教训亦是数见不鲜，秦始皇兴建阿房宫豪华盖世，终为楚人一炬，隋炀帝沉迷于灯红酒绿，不理朝政，落的个身首异地，唐明皇沉醉于享受美色，而至安史之乱，盛唐趋衰。勤俭是建立在“勤”与“俭”的结合上的，只有勤劳才能创造劳动成果，只有节约才能珍惜劳动成果，两者相加，劳动者创造的成果才会越积越多，社会才能发展进步，反之，则是社会衰败，文明倒退，正如李商隐所说“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”

我们大多数都是独生子女，是家里的宝贝，父母的掌上明珠，我们从小就生活在安定舒适的环境里，父母拼命赚钱，来满足我们所有的需要，而我们有部分同学则在学校里大肆挥霍，不知道珍惜父母的劳动成果，还有一些同学太过于注重自己的服饰，打扮和享受，穿衣服要最新款，要品牌，用的是有品位有档次的产品，外国人都说：“中国的孩子是用金钱打造出来的，中国的孩子最擅长的就是花钱”，我不知道当你们听到这些是怎样的感受，可我在了解到这些时，我感觉到的是悲哀、是无奈，在外国人的眼里，我们中国孩子一无是处，可我们无力去反驳，因为这是事实，在美国，在日本， 这样的强国里，他们的孩子，18岁独立，独立以后，就无权再使用父母的钱，甚至要凭借自己的能力来偿还父母18年在他们身上的花费，所以，他们很早就知道勤俭，当然，每一个不良现象存在的同时，也都有与之对立的好现象存在，在我们的学校里，有许多同学都为我们做出了好的榜样，他们从不无故丢掉吃不完的东西，他们也不会刻意追求物质上的享受，他们在离开教室或寝室时记得关灯关电扇，他们的衣服并不艳丽如花，却干净整洁，为我们的校园增添了一份淡雅与朴素。

我国的发展已取得举世瞩目的成就，但与发达国家相比还有很大差距，家底还很薄，这就要求我们继续保持勤俭节约的优良传统，不能因为肚子饱了，袋子里的钱多了，就轻易丢掉勤俭的美德，小到一个人，一个家庭，大到一个国家，要生存和发展，都离不开勤俭，我们要用心感受它，努力实践它，在劳动的同时，更学会珍惜，在日常生活中，从节约每一分钱，每一张纸，每一粒米，每一滴水做起，养成勤俭节约的好习惯。

节俭的演讲稿 篇3

尊敬的老师、同学们：

大家好!

古人云：“俭，德之共也;侈，恶之大也”、“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。勤俭节约是中华民族的优良传统。小到一个人、一个家庭，大到一个国家、整个人类，要想生存，要想发展，都离不开勤俭节约这四个字。可以说修身、齐家、治国都离不开勤俭节约。

在这一点上伟人为我们做出了表率。毛泽东他一生粗茶淡饭，睡硬板床，穿粗布衣，生活极为简朴，一件睡衣竟然补了73次、穿了20年;朱元璋称帝后给皇后过生日时，只用红萝卜、韭菜，青菜两碗，小葱豆腐汤，宴请众官员。而且约法三章：不论谁摆宴席，只许四菜一汤，违者严惩不贷;英国女王伊丽莎白二世每天深夜都亲自熄灭白金汉宫小厅堂和走廊的灯，坚持皇家用的牙膏要挤到一点不剩。他们都贵为一国之尊，尚且如此勤俭，着实令人赞叹。

而今，随着综合国力的增强和生活水平的提高，有些人把勤俭节约的优良传统丢了。超越现实、盲目攀比的畸形消费;斗富摆阔、一掷千金的奢靡消费;过度包装、极度美化的蓄意浪费;“长明灯”、“长流水”的随意浪费等现象比比皆是……面对这些不良现象，扪心自问：“我们能做什么?”

答案很简单：从我做起，从小事做起，从身边的点滴做起。

就这么简单吗?对，就这么简单!

请记住：如果社会是海，你与我，则是海里的一滴水，正是你与我这一滴一滴的水，汇聚成了海的壮阔无比。也正是由于你与我的共同努力才开辟了勤俭节约的新天地。

话说“勤”“俭”二字好兄弟，相辅相成，不分家。“只勤不俭，好比端个没底的碗，总也盛不满!”“只俭不勤，坐吃山空，一定要受穷挨饿!”我们青年学生非得既勤且俭不可。那么我们的“勤”是什么?当然是勤奋学习。我们的“俭”又是指什么呢?自然是指不比中学生勤俭节约主题国旗下讲话稿吃，不比穿，不比谁的零花钱花得欢。身为求学之人，我们吃的，穿的，花的都来自长辈，如果我们能够大手大脚的花钱，那是长辈宠着你，护着你;如果我们能够身着，脚蹬亮靴，那是父母惯着你，疼着你。不是你的能耐，不是你炫耀的资本。

中国有句古语：“勤能补拙是良训，一份辛苦一份甜。”英国有句谚语：“节约便士，英镑自来。”“一粥一饭，当思来之不易;一丝一缕，恒念物力维艰。”勤俭节约这一中华民族的传统美德不可丢。

节俭的演讲稿 篇4

老师们、同学们：

大家好！

“一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰”，想必我们都曾听闻过这句《朱子家训》中的名言吧。不错，今天我们所谈的话题就是这句话的核心思想：“节俭”。

孔明云“俭以养德”，俭，德也，从古至今，勤俭节约始终是中华民族的传统美德。从身为洪武帝正妻却穿戴平常，在后宫做针线活而不铺张富贵的`马皇后，到被抄家时除了书籍外竟一无所有的于谦，清正廉洁、生活节俭之风历来为人所称颂。

节俭并不只是表面上的节省开支或生活朴素，更是一种对待风云变幻、纷华兴衰的态度。正如夫子所言，“由俭入奢易，由奢入俭难”，倘若在腰缠万贯之际不忘本心，那么即便日后重新陷于困境，财资上的困苦便也便容易忍受多了。

然而，“节俭”毕竟不只是功成名就的风流人物恪守勤苦的美谈，更在我们每个人生活的方方面面。而日常生活中的一些所谓“节俭”的行为究竟是否值得提倡也待商榷。

大家对这样场景应该不陌生吧：家中老人，如爷爷奶奶、外公外婆在餐桌上总担心子女吃的不够，而对于已经热了一道乃至两道的隔夜菜依旧舍不得扔；外出采购时，他们更是总会因打折、促销一次性买下大量“便宜货”，导致饭菜吃不完，剩菜又舍不得丢弃，如是循环。

实际上，此类源于爷爷奶奶幼时饥不择食、吃了上顿没下顿背景的“节俭”是不可取的。当今时代，“营养过剩”早已比“营养不良”更加严重，而即使是一流厨师烹制的肉类熟食保存18小时后亚硝酸盐含量也已超标，隔夜菜对人体健康之威胁日益严峻。且超市打折降价的大多是临近保质期的久置食品，其“安全”程度之高自不必多言。如此情况下，流于表面的“节俭”反而变为一种固执的负担，反倒招致无端的压力与烦恼，不足取焉。

毫无疑问，“节俭”是中华民族的宝贵精神财富，虽然有些行为因时代变迁而变得难以适应世道发展，但古代先贤“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的悲天悯人之心却并未改变。将心比心，如果我们在喊着“光盘行动”的口号时能忆及“四海无闲田，农夫犹饿死”的年代，想到“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的奢华与“何不食肉糜”的可笑与可叹，是否对“节俭”二字的认知便向灵魂深处接近了一点？当衣食富足、学居无忧的我们铭记“生于忧患，死于安乐”时，也许就能够将一个民族、一个国家的传统与过去理解得更深刻，守护得更完满？

最后，我愿以杜牧《阿房宫赋》中的一句话结尾：“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也！”也许“覆压三百余里，隔离天日”的阿房宫那火光中虚幻的殿影仍旧在告诫着后辈纷奢无度，“取之尽锱铢，用之如泥沙”的代价；也许千千万万代王侯将相的浮沉兴衰背后，都离不了“节俭”二字的警戒箴言？

长路漫漫，愿你我皆能从节俭中传承美德、汲取经验、有所收获！

谢谢大家！