苏武传读后感

微文呈现整理的苏武传读后感（精选4篇），汇集精品内容供参考，请您欣赏。

苏武传读后感 篇1

《苏武传》好像是第一次选入中学语文教材，以前我也没读过，这是第一次讲。前面几段写苏武如何威武不能屈，冰天雪地里如何艰难生存，我都觉得一般般，到李陵劝降以下，我才觉得看到了有血有肉的活生生的人。

李陵劝降苏武，最重要的理由有二：一是苏武在汉朝的家人已经死的死，离的离。兄长因为侍御时不小心“触柱折辕”，被“劾大不敬”，导致“伏剑自刎”；弟弟因为追捕犯下杀人罪的“宦骑”不得，“惶恐饮药而死”；母亲去世；年轻的妻子“闻已更嫁矣”；妹妹和子女“存亡不可知”。换言之，在汉朝已经没有苏武的家，回去已经没有意义。二是汉武帝“春秋”已经高到经常犯糊涂的地步，大臣经常无辜被灭族，朝野人人自危，不再值得苏武效忠。

李陵是降将，本身有人格污点，心含愧疚，对苏武是很尊敬的，所以他劝苏武的出发点，不在于投降有多么好，而在于不投降也已无路可走，这是实实在在地为苏武着想。但正如我们所料，苏武并不动摇，他有他不降的理由：

“武父子亡（无）功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也；子为父死，无所恨，愿勿复再言！”

分析起来，理由有二：一是自己一家父子兄弟蒙主隆恩，理当陨身相报；二是“臣事君犹子事父”，不需要任何条件，虽死无憾。这段话真是可圈可点。

先说“报恩”。自己一家人的功名利禄都来自“陛下”的恩赐，所以现在面临单于的“斧钺汤镬”，正是报恩的大好时机。在率土之滨莫非王臣的时代，这倒真是一个“硬道理”，没什么好说。问题在于，汉武帝不见得是一个值得让人为之“肝脑涂地”的主儿。李陵本身就是一个例子。李陵率孤军五千深入不毛，与匈奴八万主力作战十余日，杀敌数千，弹尽粮绝，而“贰师将军”（相当于代表皇帝监督军队的职务）、国戚李广利却不发援兵。李陵在只剩下十余骑的情况下，无奈投降。李陵投降有没有道理暂且不说，至少汉武帝用人不当，过后又把责任全部归咎于李陵，将李陵灭族。司马迁只不过站出来为李陵说了几句公道话，结果惨遭宫刑。那苏武捞了什么好呢？两个兄弟，因为小小的工作过失，一个“伏剑自刎”，一个“惶恐饮药而死”。不要轻描淡写说这是畏罪自杀，没有强大的压力，是不会做出这种激烈的举动来的。这种“陛下”，好大喜功，刻薄寡恩，真不知道对他有什么恩好报。

再说“君臣父子”不过这个问题虽然很大，却似乎没多少讨论的.空间。在苏武的时代这是一个公理，不需要证明；今天它当然显得很好笑，但我们又没法拿现代的伦理价值去要求古人。爱国不等于爱皇帝，但事实上苏武的不降就是站在爱皇帝的立场，所以我对此无话可说。

回头再看降将李陵。我觉得《苏武传》里头写他的有一段让人感触特别深。苏武被释放回汉朝前夕，李陵“置酒贺武”，最后唱了一首歌：

径万里兮度沙幕，为君将兮奋匈奴。

路穷绝兮矢刃摧，士众灭兮名已颓。

老母已死，虽欲报恩将安归？

我试着把它意译一下：

行军万里啊穿越漠漠黄沙，我率领将士为君奋勇杀敌。英雄末路啊弹尽粮绝，血染疆场我却落得千古骂名。老母亲死了，纵想报恩我也已无家可归！

据说美军士兵手册里有一条，如果遇到敌人包围，在无法突围取胜的情况下，应该第一保证自己的生命，投降对方，并要求受国际法保护。这种观念对于孔子的精神后裔们来说，可能太过振聋发聩。不过我读这首歌时，我真不觉得李陵的投降有多么可耻。把仗打成那样，够对得起刘皇帝了吧，谁还能一辈子不打场败仗啊？从这首歌里，我们似乎可以读到李陵内心的痛苦，屈原式的“信而见疑，忠而被谤”的痛苦。

苏武富贵不能淫威武不能屈，是英雄，值得敬重，不过他的不降只是为了对刘皇帝效忠，我觉得有点遗憾；李陵投降匈奴，不能说不是一个污点，但我觉得可以理解和宽容，他是一个人，和你我一样有血有肉的人。最后我要说的是，对于“忠”，应该允许有讨论的自由。如果确实有的话，那我先表达一个观点，那就是，“忠”是个好东西，但要说这个世界上有一种“忠”是无条件的，我第一个反对。

苏武传读后感 篇2

苏武是《汉书》中极具悲剧色彩的人物。

《汉书》和《史记》不一样，《史记》的著者太史公本身就是一个悲剧性的人物，因为投降匈奴的故交李陵辩护，而惨遭下狱及腐刑之祸，苟且偷生，忍辱负重，终成《史记》。司马迁由于个人身世的不幸，故而发愤著书，恰如其所言：“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》……《诗》三百篇，此皆圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。”《左传》有云：“太上有立德，其次有立功，其次有立言。”对于一个刑余之人而言，当立德无望，立功不成之时，唯有寄希望于立言，以求“藏之名山，传诸后世”。这就是司马迁，他在《史记》中塑造了一大批悲剧英雄，从易水悲歌的荆轲到从易老难封的李广；从“非战之罪，天亡我也”的至死不悟的霸王项羽到忍胯下之辱的韩信，在他们的身上无一不折射出司马迁的悲剧精神。而作为一代良史之才的班固，深受儒家思想的影响，“笃志于儒学”，他更多地赋予了苏武神性的光辉与英雄的气质，而掩饰了苏武作为一个常人的特质。

对于苏武，我们的第一印象看到的是一位桑迪亚哥式的硬汉的.形象，千锤百炼，抱定信念，一往无前，百折不挠。他以顽强的精神和超人的毅力，折服了我们。就其情节而言，武帝年间，苏武奉命出使匈奴，在即将完成使命之际，却因副使张胜贪功而卷入了一场灾难，最终“城门失火，殃及池鱼”，常惠被斩，张胜投降，苏武被拘。纵观全文，苏武的事迹主要有如下几点：其一，“见犯乃死，重负国，欲自杀”，后“单于使卫律召武受辞，武谓惠等：‘屈节辱命，虽生，何面目归汉。’引佩刀自刺。”为了捍卫国家的尊严，他两次欲自杀殉国，忠贞之情，千古而下，如在目前，令人动容；其二，卫律、李陵先后两次劝降，然苏武终不为名利所诱，威武所屈，凛然正气，浩荡不已；其三，困拘北海，杖节牧羊，虽“节旄尽落”，却“卧起操持”，未曾废离，贫贱不移，浩然之气，千古长存。

然而在教学过程中，最令我有感触的是李陵的劝降，李陵是汉“飞将军”李广的孙子，精于骑射，善于用兵，深得士兵的爱戴，屡建功勋。曾以五千步卒横扫匈奴，后因没有援兵而兵败投降。李陵与苏武同为侍中，本是故交，情谊深厚，（文中“来时太夫人已不幸，陵送葬至阳陵”）因闻苏武牧羊北海，处境悲惨，前去劝降。同是劝降，卫律是软硬兼施，诱之以利，费尽心思；李陵则是晓之以理，动之以情，设身处地，推心置腹地与他交谈。然，苏武矢志不渝，不为所动。苏武之死靡他的精神，深深地震撼了李陵，以致其泣下沾襟，嗟叹不已：“嗟乎，义士！陵与卫律之最上通于天！”

古人说：“近乡情更怯，不敢问来人”；“君自故乡来，应知故乡事”；“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”不同的时代，不同的诗人，不同的诗句，却传达了共同的思乡之情，念亲之意。牧羊的北海是荒寒之地，除了羝羊，了无人烟，我们不知道在一个个漫长望月的夜晚，手持汉节的苏武可曾想起故乡，想起家人。或许答案是不言而喻的！而此时到来的李陵给他带来了他最想听到，也可能是他最不愿听到的家中的消息。而他对家的印象永远定格在了那年出使前离别的那一幕。而今，岁月斑驳，家已破碎，梦已成空！哥哥，因为触柱折辕，遭遇弹劾，伏剑自刎；弟弟，因追捕宦骑，逐而不得，饮药自尽；母亲悲痛，含恨辞世；妻子红颜皓齿，在莲花开落中，等待，从希望到绝望，终抛家弃子，为他人之妇；妹妹与孩子，身如浮萍，生死未卜。苏武没有想到，执著忠贞，饮雪吞毡，无尽而漫长的守候，没有守望到稚子迎门，没有守候到共剪西窗，更没有举家团圆，等来的却是家破人亡。班固并未在《汉书》中刻画这样一个铮铮铁骨的汉子听到这一番话时的神情。但我们可以想象出，此时此刻的苏武心中的酸楚与苦痛，因为他是哥哥的弟弟，是弟弟的哥哥，是母亲的孩子，是孩子的父亲，也是妻子的丈夫，然而，这一瞬间，绳断网破，他这个网上的结，现在只是一个结而已，孤零零的。这一切都在《汉书》之外，而《汉书》之内：“今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也。子为父死，无所恨。”“无所恨”，虽字字千钧，斩钉截铁，他真的无所恨吗？班固如是说，然而……班固把普通的人性、人情从苏武身上给剥离了，赋予了他神性的光辉与英雄的形象，给了他巨大的光环，炫晕了观者的双眼。我们在赞美他们，仰望他们的同时，却忽略了他们的辛酸与苦楚，而这恰恰是苏武也是英雄的悲剧之所在。

苏武传读后感 篇3

有一种爱，不存于男女之间，有别于亲人之间，却比血更浓艳，却比海枯石烂更加壮美，这种爱是对一片土地的热爱，是对一种信仰的热爱，是对一个民族的热爱。

有一种气度，倔强不屈，从骨子里渐渐渗透出来，坚毅刚强，支撑起我们的血肉之躯。

苏武，这个名字对于我们或许并不陌生，从小便知道他的出现就是代表着爱国主义，却从来不深刻具体地明白他有多么爱国，然而到了此时此刻才真正体会到他那浓烈的爱国情怀。

在面对敌人的诱惑时，他面不改色;在面对朋友的劝说时，他不予理睬。在荒芜贫瘠的土地上，他一个人孤独地顽强地坚持着，战斗着，手中的'旌节是他最大的武器，是他最坚毅的信仰，他默默忍受，静静等待，用无言向敌人展示他最顽强的抵抗。

这样的骨气，这样的爱国，我想是前不见古人，后不见来者的，成为流传千古的爱国英雄当之无愧。

当人的生命终结的那一刻，人的一切化为乌有，但苏武不会，他的生命已成为了永恒，他的精神已成为不朽。

苏武的爱国体现在他那悲壮的等待与坚持中，但对于我们，这群生活在和平年代的孩子来说，或许我们无法像苏武那样来表达自己的爱国情怀，但爱国对于我们也不仅仅是一个只停留在嘴上的口号，只不过对于我们不再那样招摇壮大，它寻觅于生活中，潜伏在你的心底，蠢蠢欲动，但其浓厚的程度却丝毫不减……

在这波澜壮阔的2008年，大家的爱国情感异常高涨，爱心、激情、呐喊、助威种种一切都成了我们爱国的表现，各种迹象告诉我们，我们的爱国情感从来不曾离开，只是在寻找一个表现的机会。

在将来，甚至是更远的未来，我们的爱会越来越深，亦如镁酒越陈越香，好好学习，好好工作更是我们更爱祖国的资本与基础。只有拥有了我们的爱成为不朽，成为永恒，让我们美好的未来成为我们祖国美好未来的一部分。

爱，并不是一张空头支票，是需要给予，是需要奉献的，对于祖国的爱更是如此，更需要有骨气去坚持，去保护，去反抗对祖国构成威胁的人。

因此，让我们保存一颗赤子之心，让爱国成为我们的信仰，化作我们手中的旌节，即使它绚丽的装饰已不在，已陈旧，已腐朽，我们都不离不弃!

苏武传读后感 篇4

悠悠岁月，历尽多少冷暖；滚滚浪花，淘尽多少英雄。——题记

挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处；执一支秃笔，矮纸斜行，他镌刻出对大汉最深的眷顾。一边是高官厚禄，一边是赤胆忠心。站在逸豫与忧劳之间，站在舍弃与坚守之间，他选择了舍弃富贵，选择了坚守衷心，给自己的人生添上最华丽的一笔。

擎一支旌节，他抱着汉匈和睦的夙愿，奔走于茫茫大漠；扶一阵驼铃，他阔别长安的歌舞升平，游荡于寒冰衰草之间。他用挺直的脊梁，期待架起横跨天山、沟通中原的飞虹。然而胡笳幽怨，他与孤冢相伴，怅望大漠飞雪，将“荣华富贵，千金封侯”的许诺拒之千里。地窖冰冷，他将满口毡毛与草皮一起咽下，身上的热血喧嚣着一个至死不渝的信念——铭记中原，精忠报国。狂风凛冽，他与冷月作伴；冰雪飘零，他用至情睥睨佳肴美酒；天寒地冻，他用至性高歌忠臣情怀。北顾中原，他将“生是大汉人，死是大汉臣”的高贵名节铭记在心灵深处。

他是塞外不落的恒星！他用睿智坚守对大汉忠贞不渝的信念，在漫天飞雪中且行且歌，把那根光秃秃的旌节升华为一段千古的传奇，吟出了一段动人心魄千古悲歌。

他是塞外不落的恒星！他用勇气，漠视了单于荣华富贵的引诱，在大漠沙尘中渐行渐远，把那群枯瘦的羊群定格为一段不朽的历史，挥洒了一页可歌可泣的壮丽诗篇。

历史不能忘记。在浮华与坚实之间，北海的苏武，那流放于荒山野原的铁血男儿，用不屈和傲骨做出了最完美的演绎：舍弃富贵，成就气节；心系家国，铸就伟大。

我明白了，在舍弃与坚守之间，在享受与坚忍之间，那行于枯草寒冰之上的苏武，用执着与信念做出了最好的答案。富贵，只不过是过眼云烟，而舍弃，是最好的`选择；信念，是源泉动力，而坚守，是最好的归宿。

壮哉，那塞外不落的恒星！伟哉，那震撼人心的舍弃！奇哉，那惊天动地的坚守！雄哉，那一曲舍弃与坚守的千载颂歌！

历史选择了苏武，苏武选择了崇高无私，选择了坚守，选择了质朴。那是一个响当当的名字，是历史的星空中最耀眼的恒星，引领着后辈们在暗夜里找寻生命的坐标，勇往直前而不迷失！