孔子论语说说
请欣赏孔子论语说说（精选53句），共2篇，此文由微文呈现整理。
孔子论语说说 篇一
1、孔子说：(碰上)寒冷的冬天,这以后(才)知道松柏树是最后落叶的
2、曾子说：我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢 跟朋友往来是不是诚实呢 老师传授的学业是不是复习过呢
3、孔子说：学习了(知识),然后按一定的时间去实习(温习)它,不也高兴吗 有志同道合的人从远处(到这里)来,不也快乐吗 人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗
4、子贡问道：有没有一句可以终身奉行的话 孔子说：那大概是恕(道)吧!自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上
5、子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?
6、子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎 子曰：其恕乎!己所不欲,勿施于人
7、子曰：岁寒,然后知松柏之后凋也
8、曾子曰：吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎
9、曾子曰：士不可以不弘毅,任重而道远仁以为己任,不亦重乎 死而后已,不亦远乎
10、曾子说：士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远把实现仁的理想看作自己的`使命,不也很重大吗 到死为止,(路)不也(走得)很遥远吗
11、君子信而后劳其民，未信则以为厉己也；信而后谏，未信则以为谤己也。
12、信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。
13、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
14、言必信，行必果。
15、道千乘之国，敬事而信，用而爱人，使民以时。
16、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。
17、知之为知之，不知为不知，是知也。
18、弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。
19、贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
20、言必信，行必果，然小人哉！
21、恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
22、君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。
孔子论语说说 篇二
1、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
2、人而无信，不知其可也。
3、与朋友交，言而有信。
4、解释：早晨理解真理，晚上死也值得。
5、解释：聪明又好学，向地位比自己低，学问比自己差的人请教时，不觉得没面子，所以称他为‘文’。
6、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
7、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”
8、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?
9、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
10、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
11、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
12、桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
13、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
14、译文 孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”
15、解释：我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识，是否复习了呢?
16、其知可及也，其愚不可及也。
17、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
18、施诸已而不愿，亦勿施于人。
19、君子坦荡荡，小人长戚戚。
20、已所不欲，勿施于人。
21、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
22、是可忍也，孰不可忍也？
23、解释：如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。
24、解释：如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。
25、未能事人，焉能事鬼。
26、智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。
27、君主集权专制取代氏族贵族民主。落后的家长制的氏族统治结束了。
28、随着生产力的发展，氏族贵族衰弱，土地私有，商业兴盛，新兴阶层壮大。“群臣太富”。经济的强大导致政治的夺权、军事的侵吞。沿袭氏族部落联盟体系的天子—诸侯—大夫的周礼统治秩序彻底崩溃。赤裸裸的压迫剥削和战争主张取下温情脉脉的礼德面纱，公开维护压迫剥削的意识形态和政治理论（管仲—韩非的法家思想）取得优势。
29、孔子在这样的环境下，明确地站在了保守的一方。但历史的前进无法阻挡，即使它有时要付出很大的牺牲。战国文明和秦汉帝国出现了，早期宗法制中的民主仁爱人道也被历史无情地淹没。恩格斯说：“生产的每一进步，同时也就是被压迫阶级即大多数人的生活状况的一个退步。”
30、历史向来就是在这种悲剧性的二律背反中行进。正如战争是历史进步的推动力，但反战也是人民正义的呼声。正如挫折使人痛苦低沉，但也使人成熟强大。
31、这套礼仪对于氏族成员有一定的约束力，是不成文的习惯法（信）。礼仪繁多，其起源和核心是尊敬祭祀祖先神灵。