道家的经典语句汇

请欣赏道家的经典语句汇（精选117句），共4篇，此文由微文呈现整理。

道家的经典语句汇 篇一

1、神者妙而不测谓之神，心者神也，神者心也，心扰则神动，神动则心浮，心浮则欲生，欲生则伤神，伤神则失道，人能调伏其心，内安其神，外除其欲，则自然清静，

2、上天生了人，畅行于世，人，至尊。

3、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

4、天下万物生于有，有生于无。

5、本者元也，元者道也，道本包于元无，元无分为二仪，二仪分为三才，三才分为五行，五行化为万物，万物者末也。人能抱元守一归于至道，复于根元，非返于末，末者化也，本者生也。人能归于根本，是谓调复性命之道者也，南华真经云：生者神凝也，死者物化也，人能归真神，归真神是谓返本还源不可逐物也。

6、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

7、道生一，生命二，二生三，三生万物

8、吾者我也，此明太上自言，吾不知其名，强名曰道，此故亦明上德不德，是以有德之意也。老君匠成天地，开辟乾坤，变化万物，不言我为，缘道法自然，不能名号，一则从有入无或从无入有，隐显无方，存亡自在。岂有常名之称焉。故经云吾不知谁之子，象帝之先。又云吾不知其名，字之曰道。

9、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下

10、道生一，生命二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

11、者道之动：万物负阴而抱阳，冲气以为和；知其雄，守其雌。

12、天网恢恢，疏而不失。

13、夫唯不争，故天下莫能与之争。

14、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

15、神者妙而不测谓之神，心者神也，神者心也，心扰则神动，神动则心浮，心浮则欲生，欲生则伤神，伤神则失道，人能调伏其心，内安其神，外除其欲，则自然清静，

16、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

17、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

18、涤初玄览：视其因此，观其所由，察其所安

19、人法地，地法天，天法道，道法自然

20、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

21、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

22、圣人常无心，以百姓心为心。

23、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

道家的经典语句汇 篇二

1、道德经》五千字，字字千金，实难取舍。

2、治大国，若烹小鲜。

3、道可道，非常道。名可名，非常名。无名万物之始，有名万物之母。故恒无欲以观其妙。

4、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

5、知仁者智，自知者明。

6、本者元也，元者道也，道本包于元无，元无分为二仪，二仪分为三才，三才分为五行，五行化为万物，万物者末也。人能抱元守一归于至道，复于根元，非返于末，末者化也，本者生也。人能归于根本，是谓调复性命之道者也，南华真经云：生者神凝也，死者物化也，人能归真神，归真神是谓返本还源不可逐物也。

7、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

8、飘风不终朝， 骤雨不终日。

9、故元气无形不可名也，经云道隐无名，乃生于天地，故曰道生一，生命二，二生三，三生万物，万物者五行之子孙也。三才者万物之父母也，道者三才之宗祖也。故元气清静不可常名也。凡学道之人，且在观宗察行，若能智性无凝能够登涉大道之径，游于三才之外，常人无所能知也。

10、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

11、慎终如始，终无败事

12、道可道，十分道。名可名，十分名。无名天地之始；有名万物之母

13、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

14、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

15、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

16、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。

17、清者天也，正阳之无上腾为天，浊者地也，正阴之无下结为地。夫者发语之词也，夫道能清能浊，能动能静，以至大道无测，常名清浊，动静皆为至道之用。凡学道之士，若能明动静之无，安其位，则至道自来归之，动静合宜故为正色也。

18、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

19、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

20、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也

21、清者天之无也，浊者地之无也，皆因清浊之无生育万物，世人若求长生之道，炼阴为阳，炼凡成圣，皆因清自浊之所生。动因静之所起，清浊者道之别名也，学仙之人，能坚守于至道，一切万物自然归之。故西升经云：江河淮海，非欲于鱼龟蛟龙，鱼龟蛟龙自来归之，人能清虚寡欲，无为非欲于至道，至道自来归之于人，但能守太和，元无体道合真，万物悉皆归耳。

22、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

23、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

24、人法地，地法天，天法道，道法自然。

25、天长地久。天地因此能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

26、天下难事必作于易，天下大事必作于细。

27、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，能够为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

28、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

29、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

30、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

31、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?

道家的经典语句汇 篇三

1、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

2、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。

3、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

4、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

5、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

6、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

7、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

8、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。

9、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

10、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

11、兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。

12、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

13、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

14、人法地，地法天，天法道，道法自然。

15、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。

16、宠辱若惊，贵大患若身。

17、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。

18、不言之教，无为之益，天下希及之。

19、多言多败，多事多害。

20、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

21、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

22、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

23、对于一个有宿疾的人来说，只有气血充足了，病情才会显现出来。所以练功的人在功夫达到一定水平后都会出现一些“有病”的现象。这个时候要沉住气，定下心来多做些静功来增加自己的气血，以尽快度过这个时期。

24、睡时如有思想，不能安着，切勿在枕上转侧思虑，此最耗神。

25、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?

26、日，方中方睨；物，方生方死。

27、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

28、身病之起，无不由心虚弱，外邪乘入。而心虚气弱，每由心魂恼乱，真体不充，发现种种不安。贪食贪胜贪得贪乐逸，皆足以致病。以贪之不得，于是乎嗔。贪嗔可使心荡气促，胆惊肝旺，六脉震动，五脏沸腾，外邪同时乘入，此病之起因。

道家的经典语句汇 篇四

1、人病可分两种：一是经络基本畅通但气不足。表现是经常这疼那疼，这是因为他气不足以气化食物，而产生了相火（也叫虚火），随着经络在体内乱穿，哪儿通走哪儿，遇到一个地方堵塞了，这个地方就疼了。这样的人吃一点药物就会立即见效。二是经络不通，气也就无处存身。表现在外表看不出有什么毛病，但一旦发现就是大病，而且这种人经常是吃什么药都见效慢，或根本不起作用。

2、玄之又玄，众妙之门。

3、心定神一，受治者信坚心专，两心相合，可以统治百病，无不神效。

4、道常无为而无不为。

5、人的健康离不开两大要素：1）足够的气血；2）畅通的经络（包括血管和排泄垃圾的通道）。

6、子时失眠，肾水必亏，心肾相连，水亏则火旺，最易伤神。

7、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

8、知仁者智，自知者明。

9、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

10、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。。

11、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

12、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。

13、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

14、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

15、人生以血气流通为主，气滞可以阻血，血阻可以结毒为疖为瘰，为癌为瘤，皆是血气不流通之故。气以顺为主，血以通为畅。百病无不先由气滞，气郁于内，肝先受伤。挽救之法，在化除得诀。而化除要诀有二：第一寻其根，其根在心，心空则一切自化。第二以药石、按摩助其化除，帮助血气之流通。

16、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

17、为无为，事无事，味无味。

18、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。

19、道生一，一生二，二生三，三生万物。

20、知足则不辱，知止则不殆。老子

21、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

22、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。老子

23、知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。

24、知者不言，言者不知。

25、重为轻根，静为躁君。

26、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

27、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

28、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

29、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

30、民不畏威，则大威至。

31、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

32、物固有所然，物固有所可。

33、为无为，事无事，味无味。

34、莫逆于心，遂相与为友。

35、慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。