道家说说
请欣赏道家说说（精选94句），共4篇，此文由微文呈现整理。
道家说说 篇一
1、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
2、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。
3、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
4、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
5、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
6、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。
7、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
8、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
9、天地之道，极则反，盈则损。
10、物固有所然，物固有所可。
11、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
12、无极生太极，太极生两仪，两仪分四象，四象分八卦，一卦变八卦，八八六十四卦三百八十四爻。
13、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
14、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
15、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
16、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
17、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
18、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
19、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
20、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
道家说说 篇二
1、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
2、兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。
3、临河而羡鱼，不如归家织网。
4、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。
5、人法地，地法天，天法道，道法自然。
6、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
7、知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。
8、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
9、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
10、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
11、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
12、多言多败，多事多害。
13、有实而无乎处者，宇也;有长而无本剽者，宙也。
14、吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。
15、临河而羡鱼，不如归家织网。
16、中无主而不止，外无正而不行。庄子
17、宠辱若惊，贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
18、贵以贱为本，高以下为基。
19、以多歧亡羊，学者以多方丧生。
20、圣人常无心，以百姓心为心。
21、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
22、善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。
23、知足则不辱，知止则不殆。老子
24、能至于无乐者，则无不乐;无不乐则至极乐矣。
25、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
26、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。
27、天地之道，极则反，盈则损。
28、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
道家说说 篇三
1、多言多败，多事多害。前蜀。杜光庭。
2、人法地，地法天，天法道，道法自然。
3、逍遥于天地之间而心意自得。庄子
4、多言数穷，不如守中。
5、中无主而不止，外无正而不行。
6、圣人不积，既以为人己愈有既已为人己愈多。
7、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
8、至大无外，谓之大一;至小无内，谓之小一。
9、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
10、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
11、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
12、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
13、和大怨，必有馀怨;报怨以德，安能够为善?
14、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
15、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
16、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
17、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
18、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
19、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
20、修道之人明生死，求正道，惩恶扬善，利益苍生。我们能把握的就是今生，此身不向今生度，更向何生度此身？
21、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
22、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先
23、修道要济世度人，但又不乱发慈悲。
24、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。
25、忠臣不事二主，贞妻不侍二夫，世间诸事，法理相通，不可三心二意，否则必真法不得。
道家说说 篇四
1、不言之教，无为之益，天下希及之。
2、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不能够示人。
3、人之所畏，不可不畏。
4、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
5、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
6、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，能够为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
7、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
8、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
9、知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
10、◎ 合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。
11、◎ 临河而羡鱼，不如归家织网。
12、◎ 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
13、◎ 君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。
14、◎ 人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。
15、◎ 天地之道，极则反，盈则损。
16、◎ 日极则仄，月满则亏。
17、◎ 兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。
18、◎ 大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。
19、◎ 多言多败，多事多害。
20、◎ 一尺之棰，日取其半，万世不竭。
21、◎ 天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。