道家经典说说
请欣赏道家经典说说（精选123句），共5篇，此文由微文呈现整理。
道家经典说说 篇一
1、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
2、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
3、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。
4、圣人常无心，以百姓心为心。
5、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
6、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
7、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
8、莫逆于心，遂相与为友。
9、治人事天，莫若啬。
10、知足则不辱，知止则不殆。
11、民不畏威，则大威至。
12、吾生也有涯，而知也无涯。
13、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
14、不言之教，无为之益，天下希及之。
15、知者不言，言者不知。
16、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
17、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
18、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
19、天地之道，极则反，盈则损。
20、宠辱若惊，贵大患若身。
21、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
道家经典说说 篇二
1、知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。
2、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
3、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
4、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
5、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
6、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
7、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
8、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
9、人法地，地法天，天法道，道法自然。
10、非彼无我，非我无所取。
11、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。
12、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
13、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
14、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
15、天下万物生于有，有生于无。
16、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
17、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
18、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
19、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
20、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
21、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
22、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
23、君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。
24、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
25、多言多败，多事多害。
26、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
27、人之所畏，不可不畏。
28、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
29、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
道家经典说说 篇三
1、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
2、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
3、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
4、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
5、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
6、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
7、道是万法之宗，中华民族之根。鲁迅先生亦言“中国的根柢全在道教”。
8、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
9、老子：少私寡欲。为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。无为而无不为。(无为而治)
10、受辱不怨，受宠若惊。施恩不求报，与人不追悔。
11、道可道，十分道。名可名，十分名。无名天地之始；有名万物之母。
12、人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。
13、修道之人当有高风亮节，心存傲骨，敛心凝神，行事不能受外人影响，心要稳，志要恒。
14、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
15、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
16、和大怨，必有馀怨;报怨以德，安能够为善?
17、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，能够为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
18、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
19、天之道加其犹张弓欤!高者抑之，下者举之，有馀者损之，不足者补之。人之道则不然，损不足以奉有余，民之饥，以其上食税之多。
20、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
21、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
22、天地好生，征物同一躯命，故人惟兼物性，方为全尽吾性。体此意者，樽节爱养，戒杀放生，自有所不能已也。
23、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
24、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
25、道者德之体，德者道之用。
26、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
道家经典说说 篇四
1、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
2、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
3、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
4、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
5、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
6、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
7、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
8、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
9、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
10、天网恢恢，疏而不失。
11、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
12、一尺之棰，日取其半，万世不竭。
13、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
14、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
15、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
16、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
17、民不畏威，则大威至。
18、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
19、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
20、不言之教，无为之益，天下希及之。
21、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。
道家经典说说 篇五
1、物固有所然，物固有所可。
2、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
3、多言数穷，不如守中。
4、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
5、知者不言，言者不知。
6、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
7、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
8、知者不言，言者不知。
9、道常无为而无不为。
10、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。
11、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
12、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
13、凡物不以其道得之，皆邪也。三国。
14、凡天下均同是性，天性既善，悉生万物，无不置也。地性既善，养生万物，无不置也。圣人悉乐理天下而实法天地，故万物皆受其功大善。神仙真人助天地而不敢轻，尊之，重之，受之，佑之。
15、仙道贵生，无量度人。
16、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
17、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
18、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
19、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
20、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
21、道者德之体，德者道之用。
22、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
23、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
24、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
25、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
26、天网恢恢，疏而不失。