孔子的说说和释文
请欣赏孔子的说说和释文（精选110句），共4篇，此文由微文呈现整理。
孔子的说说和释文 篇一
1、知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》
2、(爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。)
3、(广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。)
4、(自己有善德，才能要求别人行善。)
5、凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》
6、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
7、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》
8、(《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”
9、温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》
10、(任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。)
11、(运用礼法时，要特别注重和睦相处。)
12、(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”)
13、( 不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。)
14、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》
15、是可忍也，孰不可忍也?——摘孔子《论语》
16、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》
17、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》
18、君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》
19、(一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢?)
20、(如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。)
21、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》(天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。)
22、(只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。)
23、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——摘孔子《论语》
24、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘孔子《论语》
孔子的说说和释文 篇二
1、礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》
2、(尊崇贤人，不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。)
3、(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)
4、(如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢?)
5、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》
6、(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。)
7、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》
8、(我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?)
9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
10、(我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。)
11、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
12、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》
13、学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》
14、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》
15、(《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。)
16、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》
17、(君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。)
18、(君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。)
19、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?——摘孔子《论语》
20、(要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。)
21、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》
22、里仁为美，择不处仁，焉得知?——摘孔子《论语》
23、(能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?)
24、(如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?)
25、(知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。)
26、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》
27、(君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的.美德中了。)
28、(不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。)
29、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》
30、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——摘孔子《论语》
31、学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》
32、(天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。)
孔子的说说和释文 篇三
1、(一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢?)
2、(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”)
3、(君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。)
4、(广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。)
5、(知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。)
6、(如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。)
7、(爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。)
8、是可忍也，孰不可忍也?——摘孔子《论语》
9、(只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。)
10、(财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。)
11、(不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。)
12、(自己有善德，才能要求别人行善。)
13、君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》
14、(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)
15、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》
16、(大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。)
17、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！——孔子《论语》
18、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？——孔子《论语》
19、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
20、其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。 ——孔丘
21、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。 ——孔子《论语》
22、“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。 ——孔子《论语》
23、学而不思则罔，思而不学则殆。
24、君于疾没世而名不称焉。
25、守之以愚，功被天下；守之以让，勇力振世；守之以怯，富有四海。 ——孔子
26、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！——孔子《论语》
27、“大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。” ——孔子《论语》
28、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
29、有朋自远方来，不亦乐乎！——孔子
孔子的说说和释文 篇四
1、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔子
2、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！——孔子《论语》
3、人而无恒，不可以作巫医。
4、不患贫而患不均，不患寡而患不安。 ——孔丘
5、食不厌精，脍不厌细。——《论语·乡党》
6、道不同，不相为谋。
7、夷狄之有君，不如诸夏之无也。 ——孔子《论语》
8、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 ——孔子《论语》
9、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
10、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
11、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
12、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
13、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
14、工欲善其事，必先利其器。
15、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
16、不患人之不已知，患不知人也。
17、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
18、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
19、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
20、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
21、以文会友，以友辅仁。
22、不迁怒，不贰过。
23、君于不以言举人，不以人废言。
24、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
25、君子之仕也，行其义也。