庄子妙说说
请欣赏庄子妙说说（精选88句），共3篇，此文由微文呈现整理。
庄子妙说说 篇一
1、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》
2、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》
3、道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》
4、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而 不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》30.至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》
5、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。《秋水》
6、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄酒渔夫》
7、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
8、毛嫱丽姬，人之所美也;鱼见之深入 ，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉?《齐物论》
9、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》14.甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》
10、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》
11、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》
12、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄酒田酒方》
13、曰：朝三而暮四。众狙皆怒。曰：然则 朝四而暮三。众狙皆悦。《齐物论》
14、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》33.瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉? 夫知亦有之。《逍遥游》
15、好面誉人者，亦好背而毁之。《庄酒盗跖》
16、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》
17、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》
18、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。 《庄酒列御寇》
19、彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》
20、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?《庄酒列御寇》
21、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》
庄子妙说说 篇二
1、谋无主则困，事无备则废。
2、同类相从，同声相应，固天理也。《庄酒渔父》23.节饮食以养胃，多读书以养胆。
3、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄酒让王》
4、髑髅曰：死，无君于上，无臣于下;亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。《至乐》
5、方生方死，方死方生;方可方 不可，方不可方可。《齐物论》
6、鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》
7、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰《外篇达生》
8、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小;莫寿乎殇酒，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》
9、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
10、夫大道不称 ，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而 不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》36.夫言非吹也，言者有言。《齐物论》
11、主观偏见会妨碍对真理的追求，花言巧语容易掩盖真言。
12、我们每个人都要对自己做过的事情负责，做事情不能不考虑后果，这便是“因果”了。
13、在一些小问题上，不与世俗之人争胜负，而在大的方面取得胜利才是真的胜利。
14、当人沉醉于财色名食睡等享受时，个人的判断力就会受影响，甚至失去智慧的心。
15、个人的嗜好欲望太多的话，他的'本性智慧就会被遮蔽。
16、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
17、如果我们能把世俗的钱财、美色、权利、荣誉都放下，也许就会体会到生活中真正的快乐了。
18、因为利益而结合在一起的人，必然会因为遇到困难、灾祸而互相抛弃。
19、生活工作中必然会碰到无法逾越的困难，平静地接受现实，这便是生活中的智慧了。
20、以众小不胜为大盛。
21、最大的快乐就是摆脱了世俗所谓的快乐，最高的荣誉就是摆脱了世俗所谓的荣誉。
22、夫以利合者，迫穷祸患害相弃也。
23、不走路当然不会留下什么痕迹，但如果一个人又要走路又不留下痕迹，这就很难了。
24、知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。
25、为一点人间利益你争我夺，是智者所不愿意做的，以一种超脱的心态看到更高远的目标，就能取得更大的胜利。
26、道隐于小成，言隐于荣华。
27、至乐无乐，至誉无誉。
28、即使全世界的人都称赞他，他也不会因此而更加努力，即使全世界的人都反对他，他也不会因此而灰心丧气。
29、绝迹易，无行地难。
庄子妙说说 篇三
1、在人生道理上，听取他人的意见固然重要，但更重要的是按照自己的想法和准则去做事，不受外界的影响，不做随风摇摆的人。
2、至人无己，神人无功，圣人无名。
3、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
4、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
5、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。
6、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
7、夫大道不称 ，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而 不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
8、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。
9、至言不出，俗言胜也。
10、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而 不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
11、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
12、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
13、方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可。
14、朝受命而夕饮冰。
15、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
16、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？
17、今我睹酒之难穷也，吾非至于酒之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
18、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。
19、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
20、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已
21、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
22、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。
23、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。
24、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定 ，何暇至于暴人之所行！
25、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
26、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》
27、（泉水干了，好多鱼被困在陆地上，相互用嘴吐气，用吐沫相互沾湿，这就莫如在江湖中生活自由自在，相互忘掉。）
28、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
29、故绝圣弃知，大盗乃止。
30、（大自然给我形体，用生使我操劳，用老使我清闲，用死使我安息。所以称善我生存的，也同样称善我的死亡。
31、圣人不死，大盗不止。
32、（因此盗跖的门徒问盗跖说：“做大盗的也有法则吗？”盗跖回答说：“无论哪个地方都怎么会没有法则呢？凭空猜想屋里储藏着多少财物，这就是聪明；带头先进入屋里的，就是勇；最后退出屋子的，就是义；酌情判断是否动手的，就是智；分赃均等的，就是仁。这五种不具备而成为大盗的，天下是决不会有的。”）
33、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》
34、（人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。）
35、（天下有道，圣人可以成就事业；天下无道，圣人只能保全生命。现在这个时代，仅仅可以避开刑戮。幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受；祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。）
36、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》
37、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可 否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”《祛箧》
38、子独不知至德之世乎？……当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。若此之时，则至治已。