孟子的说说
请欣赏孟子的说说（精选119句），共4篇，此文由微文呈现整理。
孟子的说说 篇一
1、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
2、人若无志，与禽兽同类。
3、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
4、人之患在好为人师。
5、胸中正，则眸子臆焉，胸中不正，则眸子吒焉。听其言也，观其眸子，人焉庚哉？
6、劳心者治人，劳力者治于人。
7、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！
8、孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。
9、乐民之乐者，民亦乐其乐。
10、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
11、顺天者存，逆天者亡。
12、生于忧患而死于安乐。
13、士无事而食，不可也。
14、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
15、瞰其亡也，而往拜之。
16、明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？
17、子路人告之以有过则喜，禹闻善言则拜。
18、离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。
19、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
20、忧民之忧者，民亦忧其忧。
21、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
22、仁人无敌于天下。
23、仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。
孟子的说说 篇二
1、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
2、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也。
3、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
4、自暴者不可有信也，自弃者不可有为也。言非礼义，谓之自暴；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。
5、君子之守，修其身而天下平。
6、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
7、可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。
8、没有规矩，不成方圆。
9、永言孝思，思孝惟则。
10、摩顶放踵利天下，为之。
11、诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。
12、人皆可以为尧舜。
13、无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。
14、枉己者，未有能直人者也。
15、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
16、保民而王，莫之能于御也。
17、生于忧患而死于安乐也。
18、上有好者，下必有甚焉者矣。
19、为长者折枝，语人曰：“我不能”，是不为也，非不能也。
20、子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
21、贤者在位，能者在职。
22、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
23、今王与百姓同乐，则王矣。
24、得天下英才而教育之。
25、以五十步笑百步。
26、天时不如地利，地利不如人和。
27、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。
28、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。
29、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
30、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。
31、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
孟子的说说 篇三
1、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
2、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
3、仁则荣，不仁则辱。
4、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
5、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
6、权，然后知轻重；度，()然后知长短。
7、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
8、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。
9、君子莫大乎与人为善
10、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
11、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
12、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
13、民为贵，社稷次之，君为轻。
14、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
15、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
16、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪
17、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
18、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
19、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
20、以力假仁者霸。霸必有大国；以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。
21、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
22、万取千焉，千取百焉，不为不多。
23、是欲终之而不可得也。虽加一日愈于已，谓夫莫之禁而弗为者也。
24、其进锐者，其退速。
25、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
26、言定天下者一道，仁政而已，不贪sha人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。
27、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
28、定天下者，在乎仁政为一者也。
孟子的说说 篇四
1、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
2、权，然后知轻重；度，然后知长短。
3、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
4、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
5、无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。
6、不以规矩，无以成方园。
7、王何必曰利，亦有仁义而已矣。
8、天时不如地利，地利不如人和。
9、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
10、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
11、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。
12、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。
13、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
14、莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也；梏桎死者，非正命也。
15、耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？
16、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
17、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
18、待文王而后兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。
19、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
20、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
21、孔子曰：打架用砖乎！不亦乱乎！照头乎！乎不死，再乎！
22、人人都可以当尧舜这样的好人。
23、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
24、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
25、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
26、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。
27、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
28、生于忧患，死于安乐。
29、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
30、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
31、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
32、仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。
33、孔子曰：走别人的路，让别人无路可走。
34、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
35、鱼和熊掌不可得兼。
36、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。
37、说大人则藐之，勿视其巍巍然。