残阳如血高考作文

微文呈现整理的残阳如血高考作文（精选4篇），希望大家喜欢，记得分享哦。

残阳如血高考作文 篇1

记忆这个东西很美妙也很无奈，它总是顽固地把人带到那些逝去的情景里——不经意的一句话、一张照片、一个牵动心弦的风景，便会把人拉回很遥远的记忆中。

多少年了！每当我看到如血的残阳，眼里便涌满泪，涌满无以述说的疼痛和破碎。那时的我并不理解你内心的苦痛，却又不愿探知你灵魂的秘密。

那天，你告诉了我你保守了多少年的秘密，你说，所有的故事里最恶劣最无人性的父亲就是你的父亲，父亲在女儿身上的兽行却被母亲原谅着。那晚，我没有看到月亮出来，星星也躲了起来。我被冰冷包围着。我理解了你骂畜生般的男人和动物般的女人时的心境和疼痛，理解了你身为妻子的无奈！

然而，谁也无法解脱你。

你孤独不甘的灵魂总想冲出现实的羁绊，你想以歌唱谋生游走世界；你想成为作家，写出你的苦难；你还想……你有太多太多的理想，然而却偏偏跌入疾病的'恶梦。癌细胞早已进入你的身体，你带着疾病苦苦地挣扎着。看着你因疼痛而扭曲的脸，泪水铺天盖地，你在病床上承受炼狱之苦，而我只能无奈地看着你的生命被癌细胞一天天地吞噬。

那天为送你的灵魂远走，我一路颠簸呕吐着赶到你的家乡，永远也忘不了那晚停电，野地里漆黑一片，漫长的等待，漫长的守候，最终，你还是化为一杯尘土。

如今，二十年过去了，时间并没有使记忆风化，你仍然鲜活地存在在我的记忆里，并不时地出现在某个夜晚，灼烧着我的记忆。

你瞧，你又出现在残阳如血的风景里，督促着我要活得透彻，要努力把握只有一次的生命。

本文观点十分鲜明，而“要努力把握只有一次的生命”的结论响亮地呼应了“记忆这个东西很美妙也很无奈，它总是顽固地把人带到那些逝去的情景里”的观点。全文语言简洁，思维缜密。

残阳如血高考作文 篇2

记忆力这个东西很美好也很无奈，它一直难除地把人送到这些远去的场景里———无意间的一句话、一张照片、一个触动心田的景色，便会把人拉回很遥远的记忆中。

多少年了！每每我看到如血的斜阳，眼中便涌满泪，涌满何以述说的痛疼和粉碎。那时候的我并不理解你心中的苦难，却又不肯探索你生命的密秘。

那一天，你告知了我你传统了多少年的密秘，你觉得，所有的故事里最极端最无人性的男朋友便是你的爸爸，父亲在闺女的身上的兽行却被妈妈饶恕着。那天晚上，我并没有见到月亮出去，星辰也躲了起來。我被冰凉包围着着。我了解了你骂畜牲一样的男人和小动物一样的女性时的心情和痛疼，了解了你作为老婆的无可奈何！

殊不知，谁也没法摆脱你。

你孤单不甘心的生命老想冲破实际的牵绊，你要以演唱维持生计游移全球；你要成为作家，写下你的痛苦；你还是想……您有太多太多的理想化，殊不知却偏要坠入病症的做噩梦。肿瘤细胞早就进到你的身体，你带上病症千辛万苦地挣脱着。看你因痛疼而歪曲的脸，眼泪遮天盖地，你在病房上承担地狱之苦，而我只有无可奈何地看你的人生被肿瘤细胞一天天地吞食。

那一天为送你的生命远走，我一路很颠恶心呕吐着赶来你的故乡，始终也忘不掉那天晚上断电，荒地里漆黑一片，静静的等待，悠长的等候，最后，你或是化作一杯灰尘。

现如今，二十年过去，時间并沒有使记忆力风化层，你依然新鲜地存有在我的回忆里，并不时地出現在某一夜里，烧灼着我的回忆。

你瞧，你又出現在残阳如血的景色里，催促着我想活得深入，要勤奋掌握仅有一次的性命。

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谦虚是一种美德，是一种难能可贵的品德。

中国素称“礼仪之邦”。“礼”作为一种具体的行为来讲，就是指人们在待人接物时的文明举止，也就是现在所说的礼貌。而礼貌的本质是表示对别人的尊重和友善，这种心理需求，是超越时代的，是永存的。然而，一个人如果只懂得礼貌的形式，却没有谦让之心，那么，他不会真正懂得礼貌。谦让也是谦虚、平等的表现，是礼貌的重要内涵。

谦虚、礼貌包含着我们的祖先对自然文化的骄傲和自豪，是中国人之所以成为中国人的根本特征之一。自古以来，人们有许多这方面的格言警句启迪后人,如“谦受益，满招损”，“谦虚使人进步，骄傲使人落后”，“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花”，“百尺竿头，还要更进一步”。

春秋时期，孔子和他的学生们周游列国，宣传他们的政治主张。一天，他们驾车去晋国，一个孩子在路当中堆碎石瓦片玩，挡住了他们的去路。孔子说：“你不该在路当中玩，挡住我们的车!”孩子指着地上说：“老人家，您看这是什么?”孔子一看，是用碎石瓦片摆的一座城。孩子又说：“您说，应该是城给车让路，还是车给城让路呢?”孔子被问住了。孔子觉得这孩子很懂得礼貌，便问：“你叫什么?几岁啦?”孩子说：“我叫项橐，7岁!”孔子对学生们说：“项橐7岁懂礼，他可以做我的老师啊!”

事实上也是如此，没有一个人能够有骄傲的资本，因为任何一个人，即使他在某一方面的造诣很深，也不能够说明他已经彻底精通，彻底研究全了。“生命有限，知识无穷”，任何一门学问都是无穷无尽的海洋，都是无边无际的天空。所以，谁也不能够认为自己已经达到了最高境界就停步不前、趾高气扬，如果是那样的话，必将很快被同行赶上，很快被后人超过。

爱因斯坦是二十世纪世界上最伟大的科学家之一，然而，就是像他这样的伟人，还是在有生之年中不断地学习、研究，活到老，学到老。有人去问爱因斯坦，说：“您可谓是物理学界空前绝后的人物了，何必还要孜孜不倦地学习呢?何不舒舒服服地休息呢?”爱因斯坦并没有立即回答他这个问题，而是找来一支笔一张纸，在纸上画上一个大圆和一个小圆，对那位年轻人说：“在目前的情况下，在物理学这个领域里可能是我比你懂得略多一些。正如你所知的是这个小圆，我所知的是这个大圆，然而整个物理学知识是无边无际的，对于小圆，它的周长小，即与不知领域的接触面小，它感受到自己未知的东西少;而大圆与外界接触的这一周长大，所以更感到自己未知的东西多，会更加努力地去探索。”

20世纪中国作家和文化先驱之一蔡元培先生曾有过这样一件轶事：一次伦敦举行中国名画展，组委会派人去南京和上海监督选取博物院的名画，蔡先生与林语堂都参与其事。法国汉学家伯系和自认是中国通，在巡行观览时滔滔不绝，不能自已。林语堂注意观察蔡先生的表情，他不表示赞同或反对意见，只是客气地低声说：“是的，是的。”一脸平淡冷静的样子。后来伯希和若有所悟，闭口不言，面有惧色。林语堂后来在谈到蔡元培先生时还就伯希和一事感叹说：“这是中国人的涵养反映外国人卖弄的一幅绝妙图画。”

谦虚，不仅应成为一种学习态度，更应该成为一种做人原则，所谓“谦谦君子，温润如玉”是也。在《易经》六十四卦里，再吉的卦也有不吉的爻，唯有“谦”卦六爻皆吉，这是为什么呢?《易传?谦?彖》对此有一个精妙的阐释：“谦，尊而光，卑而不可逾。”把“卑而不可逾”译成一句白话，那就是：谦虚，是不可战胜的。

我们每个人都要塑造一种“虚怀若谷”的品质，都要有一种“谦虚谨慎、戒骄戒躁”的精神。用我们有限的生命时间去探求更多的知识空间吧!

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如果你选择的是翅膀，你将拥抱整个蓝天。

如果你选择的是鳍，你将亲吻茫茫碧海。

如果你选择的是四足，你将体味莽莽绿林。

而我的选择却是——牢笼。

人说：“绝色女子是大自然鬼斧神工的大艺术。”何以这位艺术家如此不爱惜自己的辛苦结晶？

我在浣溪侧濯洗过双足，那水轻灵自由；我在亭榭中沐浴过晨风，那风飘逸清新。

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当我看见鸟儿们惊得四散奔逃，当我听见河流的丁冬转向了呜咽，我不愿叹息什么，风更不会哭泣什么。我清楚地理解现在的处境，我的处境，我的命运也就是越国的命运。

我不仅是自然的女儿，而且是越国黎民的女儿。看见颓败的家园，倾听战士们沉重的叹息，我作出了选择。

放弃的是青山绿水，是亭台轩榭，是欢歌笑语，是兄长父亲。选择的是人前假意欢笑，是深夜泪湿巾帕，是违心奉迎，是刻骨伤痛。然而，我知道我的选择是正确的。虽然我一人如入牢笼，但我的人民可以死里逃生。我不求人们为我歌功颂德，这只是女儿对伟大母亲的一点回报。

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简评：想像丰富、奇特，巧妙地运用“移形换位”的手法，将“我”设想为西施，把我们带到了两千多年前的春秋吴越纷争的时代，借助史实，成功地塑造了一个为越国为黎民百姓而激昂大义隐忍以行的越国美女西施形象。真切的心理描写使人物形象更加丰满。