去外婆家玩作文

微文呈现整理的去外婆家玩作文（精选4篇），希望大家喜欢，记得分享哦。

去外婆家玩作文 篇1

又是一个充满欢笑的双休日啊。妈妈带着我去乡下看望外公外婆。

我们坐车来到外公外婆家时，发现他们都不在家，可能是去买东西了。突然，我听见‘咯咯咯’的叫声，可把我吓坏了。到院子里一看，哦，原来是三只母鸡呀。

这三只母鸡正悠闲地在院子里抓虫吃呢，一见我，就警惕地收起蓬松的羽毛。我不禁仔细地打量起它们来;看，这只鸡多漂亮呵!头上顶着一个红鸡冠，身上羽毛五彩缤纷，有黑的，棕的，白的和紫色的，脚爪还是金色的呢!我给它取了个名字，叫‘丽丽。’哦。还有一只金黄色的'母鸡;头上的鸡冠是大红色的;还有那尖尖的嘴巴，很厉害的;尾部的羽毛是白色的。我也给它取了个名字，叫‘’小黄‘’。咦?好像还少了一只呀?哦，原来是那只纯白的母鸡呀，它的身上没有一点儿杂毛，除了翅膀上有点黑，其他都是白的，我叫它‘’小白‘’。

看它们吃食最有趣了，瞧我在地上撒了一把米后，在找虫子吃的小白立刻向我跑来，头一上一下地吃着米，不时还抬头看看我，不知是不是在感谢我给它带来的米。这时，丽丽也发现地上的米了，也跑了过来，见到小白之后，它十分生气，在小白的脖子上就是一口，咬下了一撮儿毛。疼的小白嗷嗷直叫。当然，小白可不是好欺负的，它也在丽丽的尾巴上咬了一口，这下丽丽可火了，它们两个扭打成一团。在一旁观战的小黄，悄悄地溜了过来，吃着米。真是‘’鹤蚌相争，渔翁得利‘’啊。等丽丽和小白的战火平息后，米粒已经被小黄吃个精光了。哈哈，真有趣。

外公外婆来了，下次再聊吧，再见。

去外婆家玩作文 篇2

今天晚上去外婆家玩，听说大舅舅也回来了，他还带了螃蟹，想到这里，我就垂延三尺了（嘶哑）！

我们是做车去的，爸爸还要去接大舅舅回来，所以还要开上高速公路，刺激！一会儿我们就回到了外婆家，外婆家的客人可真多啊，都已经座无隙地！听说表哥去湖南还没回来，所以我和姐姐还有大表哥和表妹去玩抓人了（刺激啊~）。大表哥跑得最快了，所以就由他来抓，我和姐姐跑到了一个黑不溜秋的空地，姐姐说最黑的地方就最不容易被抓到（不知是真是假）。我们在那里待了几分钟也没人来追，我小声地跟姐姐说：“姐姐，要不我们去看看吧，这样躲着也没什么意思啊！“猛然，我们听到了尖锐刺耳的'惨叫声”啊！“像是女生的声音，那就是表妹被抓了。我们还听见了跑步声，就知道大表哥已经来了，我们快跑啊，我们跑到一架车子旁，躲避一下。但是我不小心露出来头，别表妹发现了，她就来抓我们，大表哥也闻声赶来，瞬间就”一箭双雕“了。

”开饭啦——“外婆大声喊，表哥也赶回来了，我们准备吃大螃蟹喽，还有大龙虾。在吃大螃蟹的过程中，姐姐的手还被刺了呢，真不小心。吃完饭之后，我们到院子里听姐姐讲鬼故事，她说前面（无法描述）有一个癫子，她就是喜欢抓小孩子，所以叫我们不要靠近那里。

最后我们还吃了琴晴表姐做的蛋糕，真好吃。

一会儿就11：30了，我们就回去睡觉了。

猜你喜欢1：写美丽的作文

我的外婆家位于慈溪南部的一个小山村，那里风景优美，空气清新，物产丰富，是一个适合养老居住的风水宝地。

春天，这里充满了生机。树木抽出了新的枝条，长出了嫩绿的新叶。小草从地下探出了小脑袋，四处张望，好像在寻找什么。茶园里的茶树长出了新芽，茶农们忙着采摘春茶。微风吹来，老远就闻到了一股茶叶的清香。小花也赶了过来，露出自己五颜六色的小脸蛋，朝着我们微笑。

到了五月初，小野笋从地下钻了出来，东看看，西瞧瞧，似乎在欣赏这里的美景。满山的映山红也开了。它们的小脸蛋红扑扑的，好像有人开了个玩笑，它们不想笑出声来，就把小脸蛋憋得通红通红的。

到了六月中下旬，这里的人们都忙碌起来了，因为这正是杨梅丰收的季节。在这里，满山的杨梅树，看到的不是绿色叶子，就是青的、红的和紫得发黑的杨梅了。这时天南海北的客人们大都来山里亲自采摘新鲜的杨梅，好客的主人还会准备一些烤土豆。远方的客人对此赞不绝口，纷纷表示下一年还来这里游玩。

十月份，柿子成熟了，它就像一个个小灯笼一样挂在树枝上，也像一个个充气的气球用短绳子牵在树枝上。

到了深秋，许多树木的`叶子都掉了下来。在它们掉落的时候，犹如千万只枯叶蝶在空中翩翩起舞。它们为大地铺上了一层黄色的地毯，人们踩在上面发出了吧唧吧唧的声音。

你瞧，这就是我从小长大的地方，这里风景优美，空气清新，物产丰富，还有好客的主人。前几年，这里新修了一条休闲健身步道，每到周末，还有许多从附近乡镇过来的健身达人们沿着清澈的小溪一直往山上行走。如果大家有时间，一定要来这里看一看哦！

猜你喜欢2：春节的介绍的作文

我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的。民谣中"二十三，糖瓜粘"指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓"官三民四船家五"的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。

祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有"灶王爷"神位。人们称这尊神为"司命菩萨"或"灶君司命"，传说他是玉皇大帝封的"九天东厨司命灶王府君"，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为"灶王奶奶"。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书"东厨司命主"、"人间监察神"、"一家之主"等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上"上天言好事，下界保平安"的对联，以保佑全家老小的平安。

灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家；到了腊月二十三日灶王爷便要上天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为"送灶"或"辞灶"。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。

送灶，多在黄昏入夜之时举行。一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。然后将竹篾扎成的纸马和喂牲口的草料。用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴。有的地方，还将糖涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说："好话多说，不好话别说。"这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他别说坏话。在唐代著作《辇下岁时记》中，间有"以酒糟涂于灶上使司命(灶王爷)醉酒"的记载。人们用糖涂完灶王爷的嘴后，便将神像揭下，和纸与烟一起上天了。有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸和松树枝，再将供了一年的灶君像请出神龛，连同纸马和草料，点火焚烧。院子被火照得通明，此时一家人围着火叩头，边烧边祷告： 今年又到二十三， 敬送灶君上西天。 有壮马，有草料， 一路顺风平安到。 供的糖瓜甜又甜， 请对玉皇进好言。

送灶君时，有的地方尚有乞丐数名，乔装打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名为"送灶神"，以此换取食物。

送灶习俗在我国南北各地极为普遍，鲁迅先生曾写有《庚子送灶即事》诗： 只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。 家中无长物，岂独少黄羊。

他在《送灶日漫笔》一文中说："灶君上天的`那日，街上还卖着一种糖，有柑子那么大小，在我们那里也有这东西，然而扁的，像一个厚厚的小烙饼。那就是所谓'胶牙饧'了。本意是在请灶君吃了，粘住他的牙，使他不能调嘴学舌，对玉帝说坏话。"鲁迅诗中提到"黄羊"的典故，出于《后汉书·阴识传》："宣帝时，阴子方者至孝有仁恩。腊日晨炊，而灶神形见，子方再拜受庆；家有黄羊，因以祀之。自是巳后，暴至巨富。至识三世，而遂繁昌，故后常以腊日祀灶而荐黄羊焉。"阴子方看见灶神，杀黄羊祭祀，后来交了好运。从此，杀黄羊祭灶的风俗就流传下来了。

唐宋时祭灶的供品是相当丰富的。宋代诗人范成大的《祭灶词》对当时民间祭灶作了极其生动的描写： 古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。 云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。 猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松米饵圆。 男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。 婢子斗争君莫闻，猫犬触秽君莫嗔。 送君醉饱登天门，勺长勺短勿复云， 乞取利市归来分。

腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系。因为，在一周后的大年三十晚上，灶王爷便带着一家人应该得到的吉凶祸福，与其他诸神一同来到人间。灶王爷被认为是为天上诸神引路的。 其他诸神在过完年后再度上天，只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内。迎接诸神的仪式称为"接神"，对灶王爷来说叫做"接灶"。接灶一般在除夕，仪式要简单得多，到时只要换上新灶灯，在灶龛前燃香就算完事了。