舍得作文800字

微文呈现整理的舍得作文800字（精选4篇），希望大家喜欢，记得分享哦。

舍得作文800字 篇1

关于舍得，大小词典都有相仿的释义：愿意割舍，不吝惜。我想“舍得”应该是一个偏义复词，偏重于“舍”。有舍才有得，先舍而后得，是以“舍得”。顾名思义，“舍”就是放弃，而“得”就是得到。很多时候，舍就意味着得。

为了精神的快乐，就要舍得。五柳先生陶渊明，因极端憎恶官场的腐败糜烂、勾心斗角、尔虞我诈，不愿为五斗米折腰，毅然辞官归隐。隐居期间，他一边享受着“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，一边体验着“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的快乐。“衔觞赋诗，以乐其志”，他这种惬意舒适的田园生活伴随他快乐偕老。

陶渊明舍去了为官的享乐与奢靡，所以得到了乡村的宁静与平淡，成为了中国历史上第一位田园诗人，他的人生因此而多姿多彩。

为了自己的理想，就要舍得。鲁迅先生是我国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家，是我国现代文学的奠基人。甲午海战清政府的惨败激励他要做一名出色的海员。后来家庭遭遇变故，祖父入狱，父亲病逝，又令他立志从医，“预备卒业归来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。”这是鲁迅先生那时的理想。再后来，他在日本仙台学医，“匿名信事件”和“看电影事件”深深触动了他，于是他最后毅然决定弃医从文。他以满腔的爱国热情、强烈的对敌憎恶、犀利的文笔词锋以及最重要、也是最可贵的一颗赤子之心，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，铸就了中国现代文学的一座丰碑。

没有鲁迅的两次放弃，也许他会成为一个小海员或是一个“赤脚医生”，中国现代文坛也就少了一颗最耀眼的星星!

为了更好的发展，就要舍得。曾经听过这样一个故事。一个孩子到果园去，看见爷爷正在梯子上咔嚓咔嚓地把果树上的一些枝条剪下来，他拿起一根枝条说：“爷爷，它们长得好好的，你把它们剪掉多可惜!”爷爷说：“傻孩子，剪掉它们，果树才能长得更好呢!”的确如此，削枝以强干，只有舍去次要的，留下主要的，果树才能更好地成长。人也是如此，只有专注地追求一个东西，才能获得成功。

修剪树的枝条就要很大程度地把次要的东西?部舍去，才能得到更好的最主要的部分。目光要放得长远些，不要仅看眼前，更要看发展。

舍是得的基础，得是舍的延伸。人生，就是不断的舍与得，尽管最终目标都是得到，都在追求自己没有的东西，但人有的时候不能太执著。因为舍而得，“舍”才是最重要的。

其实，舍就是另一种得。

舍得作文800字 篇2

在我身边发生这样一个真实的件事，我的一个街坊邻居，他的妻子由于一场大病，不治身亡。妻死不能复生，这是无可奈何的事。但还剩下治疗亡妻之病的许多药品，转卖给他人肯定没人要，退还给医院更是行不通，扔了吧，觉得花了那么多钱，舍不得。于是他把那些药品按照亡妻生前服用的计量自己服用着。用他的话说，花了那么多钱，就这么给扔了心痛着呢。吃到肚子里总算没掉。说不定还能治疗在身体隐藏着的某一些病呢。结果可想而知，本来好当当的一个人，病没治着，倒吃出病来了。还住了几天院，才保住老命。写到这里谁都知道，如果他当时把那些没用的药给果断的扔了，也不至于让自己倒花一笔钱还受了罪。也许你觉得这样的事好像是天方夜谭，或者不可理解。但这的确是一件真实的事。

其实，我们生活中也有别的这样相同的事，只不过没有那样极端和谎谬而已。就如衣橱柜里的衣服吧。特别是女人的橱柜里的衣服总是满满的。但满满一橱的衣服真正在穿的可能就那么一半左右吧。可另一半始终留在那里，有的甚至十来年了的也收在那儿，心里想着总有一天会穿上，总舍不得扔了，再说了当时买的时候花了那么多钱，衣服还好好的，怎么舍得就这么给扔了呢。于是就这么一直留在衣橱里。其实，一个衣橱，不管有多大也是有空间度的，被那些不穿了的衣服占用了一半的空间，那些在穿的衣服不得不挤压在一起，到了要找衣服时，费时又费力。如果把那些跟本不穿了的衣服果断给扔了，空间有了，找起衣服来也容易多了，衣服也不必那么挤压在一起，收起衣服来和找起衣服也不会那么麻烦。

再来说说感情，特别是爱情，有些情明明知道是毒药，就像身体里一个恶性肿瘤，不可喝，不可留，应该及时抽身，舍得放下。可由于用情太深，一厢情愿的等着对方爱上自己或回头。结果让自己越陷越深，最后把自己伤得体无肤。婚姻更是如此，明明已经知道对方没爱了，情走了，甚至互看也不顺眼了。可由于种种原因，死攥着不放手的太多了，结果浪费了对方的青春也浪费着自己宝贵的时光，伤了自己，也伤了他人，到最后成了仇人。

有时候，学会放舍得，该放手时及时放手，该扔了的东西毫不犹豫的给扔了。情，于自己，于他人，都是一种解脱，也是一种幸福。物，也同样如此，不要了的东西扔了，轻松。所以，我们在该舍得的时候，学会舍得，不要因为舍不得，让伤害留在自己身边。也累了自己。

猜你喜欢1：舍得的哲学作文

玩乐自由，我所欲也，易扣之分，亦我所欲也，二者不可得兼，舍乐而取分者也。

制度已实行了两周，愈来愈让我们玩耍的时间变得稀少，弥足珍贵，往往不在乎迟到的同学也变的提心吊胆，往课室里冲，生怕迟到那几分钟，会留在班上补写检讨。

而这一切的一切，追溯与一个“分”，它让人又爱又恨，单是这一感受就已经为它贴上了“不好惹”，“宝贝”等标签，它为班上积极营造了一个紧张，不松散的环境，也在默默改正同学们的坏习惯，无时无刻都作出伟大的贡献。

若是要痛痛快快地嬉戏玩耍咧，那就意味着你舍弃了“分”，不要它的代价就是等待周五归家的你，会留在教室里补写检讨。反之，你要那及其宝贵的分呢，那就抱歉了，会失去自由，要每天变得如蜗牛般小心翼翼地，因为怕自己会被束缚在学校的教室里，痛心疾首。此所谓乐与分，二者不得兼。

教室的课堂也很少有哄闹或是杂乱的小插曲了，而是认认真真听课的舒适课堂，晚修迟到的同学也渐渐不见踪影，成了真正的晚修课。体育课也少有请假的同学了，都会安分地排好队，等待刺激，挥洒汗水的体育课了。好像一切的一切，都被“分”笼罩着，却好像，不知不觉的，被它改变，又怎能不叫人又爱又恨呢？

乐亦我所欲，所欲有甚于乐者，故不心向玩乐矣，心向更好的自己，为了明朝更好的自己，吾愿舍乐而取分者也！

猜你喜欢2：舍得的智慧作文600字

五光十色的世界，万千诱惑的生活， 一人独享、支配的生命。 人说，不舍，不舍。佛说，舍得，舍得。

人所百般贪恋的，万般不愿放手舍弃的，佛祖却只淡然道：有舍，才有得。释迦摩尼本为印度王子，享尽荣华富贵，可他偏偏要舍了这一切，穿上袈裟，饿其体肤，苦其心志。虽说他是成了佛的，但他得到的却只是终日枯燥的念经诵佛以及食之无味的斋饭。人说，舍多反得少，不舍，不舍罢！佛说，舍得怎能胡乱衡量，汝之所谓舍得，不可同吾之所谓舍得相平也。舍得，舍得，自然有其道理。人所谓的舍得舍的是物质，得到的便也是物质。他看到的释迦摩尼舍了荣华富贵，那他也只能看到释迦摩尼得到的乏味的佛门生活。而佛所舍的是私欲，那他得到的便是无欲。佛祖舍了虚荣的世俗之心，而得到了皈依佛门之后内心的无欲无争，平和淡然。无欲之境，佛门之最高境界。要达到此境，便要舍得。在汶川大地震中献一份爱心很简单，但要做到像“上海奶奶”沈翠英这样出售住房来捐助四川却着实不易。

有人说，她是为了引起轰动和关注；也有人说，她是为了功名利禄。佛却说道，年逾花甲的老人能够舍弃自己的`身外之物，得来一份解救众生于苦难的乐，便是智；她能够懂得身体力行做善事，为小辈树立楷模、勤勉善良，便是有慧根。如此这般，她便到达了一个境界：舍物欲，得善心，济众生，传善念。

我本以为人佛的舍得是不可能相同的，因为人佛之心的不同使得观舍得之眼异，孰不知人虽不可达到佛的无欲之境，却可以用尽心尽力的行善，是舍得能够存在于人间。或许真正美丽而发光的世界，是因人世间有了舍得而方显珍贵的吧！