秀高考作文

微文呈现整理的秀高考作文（精选4篇），希望大家喜欢，记得分享哦。

秀高考作文 篇1

勿以点点沉浮论英雄

“爱其子，择师而教之。”今人之于古人，更为注重孩子的教育。然而，不少父母把重视化为对于点点成绩的纠结，平日里的“天子骄子”因点点失误而被“由爱转恨”者有之，一直的“差生”因点点进步而顿被“捧在手心”者亦有之。父母的态度因一点点分数改变而“一百八十度”大转弯，这是对待成绩过于主观、生硬的行为。

分数的沉浮本就有多重原因，孩子的掌握、思维方式、老师出题的难度，甚至于个人的运气皆可改变成绩的高低。仅以“这次比上次高了几分”来界定孩子是否认真学习是不客观的、表面的。高分学生的父母看不到孩子一直以来的勤奋与不缀，低分学生的父母不能认识到孩子的能力与水平。单次成绩的沉浮即界定英雄、评定父母心中的“宝”，难以认识到孩子的水平，终会致使孩子深陷那红色的分数中，不清醒且不理智。

《礼记》有言“父之爱子，乃生而行之乎。”父母的爱本是无条件，而现今因分数一点点退步或增加均可改变父母的爱，则此爱易流于表面而不触其心。孩子退步了两分即挨了巴掌，或许便是错罚了试题变难仍是班级第一的他。孩子学习如同苦行僧在路上踱步前进，这一路上，父母的关爱与理解是如“春风潜入夜，润物细无声”般让前路阳光明媚。而若父母的爱变得“有偿”，须用分数进步来赢得，只会让孩子战战棘棘，时刻背负“优生的包袱”或者“差生的重担”。

古人云，“爱其子，则为计之深远。”父母看待孩子的眼光不应局限于那小小的分数。考试是对孩子学习的评估、却并非是对孩子的评估。父母看待孩子分数的眼光也不应局限于一隅，而应看到整体的、比较的，这样才能知道成绩背后那点点浮沉的真正意义。父母的“巴掌与吻”是可影响孩子一生的。曾几何时武汉神童惊人跳级、学业有成，而父母惯于其优异，容不得半点失误或退步，他终顶不住压力而厌学，“泯然众人矣。”

成绩那点点浮沉并不能直接界定了孩子的“好坏”、“优差”，也不能作为孩子赢得父母的爱的筹码。只有看到孩子真正的实力，给予及时支持，方能在无涯学海上为他撑起一片小舟，助他学成至彼岸。

秀高考作文 篇2

读书，是中国人自古以来不容否认的大事。

首先要有空间。最好是在专门的书房，书房不求大，但求有一张宽敞的书桌，一排顶到天花板的书架。然而，苦于房价居高等显而易见的理由，当今中国家庭少有专门的书房，哪怕中产者有多余的房间，也宁可装修成影音室。

其次要有仪式感。上香叩拜沐浴更衣，自是延续至今的风俗。“葛优躺”在沙发上乱翻书，在很多人眼里是不算读书的。子曰，敬神如神在，每一个书生都要想象背后有一把先生的鞭子伺候，不正襟危坐、挺直腰杆，就是辱没先人。

再次要有选择。高考前翻几本武侠玄幻小说，会被视为不务正业;大学图书馆里不摊开几本“考研”“公考”习题，就好像对不住同学们拼搏未来的肃穆。选择书还要看场合，在咖啡馆里撩妹，摆本米兰·昆德拉或是村上春树已经过时了，最好请出奈保尔和帕慕克加持。

对书的崇拜浸淫许久，以至于书成了一种象征物。所谓有字之书、无字之书、心灵之书，无非是人们书崇拜的全方位表达。世上哪有那么多书可读?人生岂能只凭读书度日?

因为读书兹事体大，所以生发出各类想象。书不仅用于传播知识和信息，还有教化人心的绝妙功效。除了一介武夫秦始皇，历朝皇帝老儿多爱书，有了书才有了统治，有了对异端理直气壮的驱逐法条。在这里，书染上了浓厚的比喻色彩。要我说，如果一个人的内心所思所想，都要端着本厚厚的字典查一查、翻一翻，考证个源源本本，这人生过得未免也太无趣些了!

书崇拜究竟引领文明进步，还是一条封闭、丑恶的裹脚布，是一个不得不考量的问题。书固然可以是文化的载体，也可能是文明的绊脚石。就在天朝上国的冬烘先生们还纠结于古今之辩时，欧美人轻而易举地用坚船利炮撞开了腐朽的关门。百无一用是书生，恰恰是对书本最大的讽刺。遇事第一反应就是书上怎么说的，也许讨个聪明，也可能一头碰壁。还是伟人说得好，历史是由人民书写的。

目不识丁，难免被讥诮为粗俗;凡事只会翻书，则被责骂为书呆子。过度的书崇拜给文明留下了一道伤疤，那就是缺乏开天辟地的蛮性。太多的古人云、贤者说，不过是文明的累赘和堆积。很多人一辈子看了许多书却写不出一本书，就因为自我表达和创造的失语。把一切文明都归结于书，是武断和浅陋的。除了静态的阅读，人还有荷尔蒙，有路边的野花，有天上划过的流星，这些未必不比象形文字和罗马字母更美好。

生而为人，要读的书虽然不少，却也没有那么多。除了基本的伦理纲常、法条政令，把自己专业的书吃透，已经很不容易。尤其要警惕的是，把一切行为准则都比喻为“读书”的三观。很多问题不是由“书”来解决的，书也终究自我证实，一次又一次无力地从人与世事的较量中败下阵来。端起来读书，固然可爱;抛开书游戏，也不见得可恨与无知。

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高考作文评分标准把“符合题意要求”划分为四个梯度：①切合题意；②符合题意；③基本符合题意；④偏离题意。四个梯度的界定主要看考生习作与试题的规定性及开放性的贴近程度。如“切合题意”是指习作能准确理解作文试题的规定性与开放性，而“符合题意”是指大体上理解试题的规定性与开放性(略有偏差，局部有问题)。

平时的应考训练，应该在“解题”上多加注意，力求写出“切合题意”的佳作。

“规定性”包括如下内容：1.明示性规定，如内容、文体、字数等方面的要求；2.隐性规定，如写作话题(或题目)内涵的理解与外延的限定，试题所提供材料寓意的解读等。开放性则指对作文试题中的关键词语、行为主体与受体、写作的指向等方面所允许做的多元化解读。

20xx年高考作文题“有句话常挂嘴边”很好地体现了开放性与规定性的有机统一。试题的开放性给每个考生以充分发挥的空间：这句话可以是口头禅、生活俗语或是座右铭，可以是“自创”也可以是名言警句，可以是励志之语也可以是“灰色”(如牢骚、抱怨)之词；可以是今人也可以是古人，可以是挂在“我”嘴边也可以是挂在他人嘴边，可以是挂在个体嘴边也可以是挂在群体嘴边。试题的规定性则限定了写作的指向：“常挂”是相对的，是指在某种情境下(如得意时、沮丧时)最容易脱口而出或说得最多，“常挂嘴边”的话是什么，为什么“常挂嘴边”，其背后有哪些丰富的生活、文化、思想、历史等方面的信息。

写作时可以正向立意，也可以反向思考。1.写励志、警策之类的话，如“不想当将军的士兵不是好士兵”“相信自己”“严于律己”“学会思考”等，把某句话挂在嘴边实际是不断激励自己、提醒自己，这句话是人生事业的精神动力。2.写口头禅、生活俗语等，如“您吃了吗”“乐和乐和得了”“这算嘛呀”“我怎么这么倒霉呀”等，分析其所折射的历史源流、文化图徽、凡人心态，写成很有特点的小品文。3.与“常挂嘴边”相对的概念是“落实在行动上”，慷慨激昂的话、郑重承诺的话不应只“挂在嘴边”，更应成为自觉的行为节拍。反向立意，可写成很不错的针砭现实的议论文或杂文。

给材料作文的“解题”同样要对其规定性与开放性做明确认读。看下面的作文题：

根据下面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇作文，不少于800字

海滩上撒满了很多色彩斑斓美丽的贝壳，很多小孩子提着自己的篮子拾着……不久，其他伙伴都已经拾到了满满的一篮，只有一个小男孩的篮子还是空荡荡的，夕阳西下，小男孩仍然拖着沉重的脚步，继续寻找自己的贝壳……

就该材料而言，其规定性主要是对“贝壳”喻义的理解：材料中“贝壳”的定语是“色彩斑斓美丽”，所以“贝壳”应定位在“美好的事物”上，可以是理想、幸福，可以是具体的好工作、好朋友，还可以是灿烂的文化、精神产品等等。其开放性则体现在对小伙伴与小男孩寻找什么样的贝壳及如何评价的“多元性”上：1.肯定小伙伴们不错过机会“篮子满满”而永远快乐，因为世界上没有完美的东西，在人生的追求过程中，不要奢求根本不存在的完美，这样才可能有所得，收获快乐。2.肯定小男孩“继续寻找”追求“完美”与“最爱”的执著，当然也可以否定其目标过高一直寻找“理想”却忽略了身边“美丽的贝壳”而使“篮子空荡荡”。3.综合评价做辩证分析，如既肯定在奋斗过程中的执著，又主张在适当的时候“适当”地“放低标准”。

阅卷时发现有些同学的作文存在着审题表面化、立意肤浅的毛病。“解题”的过程就是不断提升思维含量与品位的过程，对题目的开放性与规定性认读得全面、深入，才有可能写出切合题意、有个性的作文来。

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“和谐”，和者，和睦也，有和衷共济之意；谐者，相合也，强调顺和、协调，力避抵触、冲突。在古希腊语中原意是将不同的事物连接或调和在一起，通常用于音乐表示将不同的音调调和在一起成为音阶。

在中国古代典籍《易经》中，“和”是大吉大利的征象；在《尚书》中，“和”被用以描述家庭、国家、天下等系统内部治理良好、上下协调的状态。在中国传统文化里，“和”具有和谐、和平、和睦、和气等内涵。如今，和谐作为一种思想、观念或价值已经成为许多人追求的目标和方向。

“四海之内皆兄弟”，第29届北京奥林匹克运动会，以一幅壮阔恢宏的“和”字画卷，向来自五湖四海的宾客展示了中国社会的和谐“价值观”，传递了“有朋自远方来，不亦乐乎”的热情，表达了真诚、善良、和平、友好的心声。

“和”贵在心和。那是一个人的和谐，他不会因为名利的诱惑而摇摆不定，只会朝自己既定的目标稳步前进；他对飞短流长往往充耳不闻，身居陋室仍乐观向上；他听得进逆耳忠言，放得下过眼云烟，心中总有豁达乐观的清泉淙淙流过；他不因谄媚而失去本性，通晓道义却不虚伪，坚毅果敢是他心中的常青之树。

“开轩面场圃，把酒话桑麻”是人与人真诚友爱，携手同行的和谐。“赠人玫瑰，手有余香”，对弱者常怀仁慈之心；“滴水之恩，涌泉相报”，则是受人之恩心存感激；“一方有难，八方支援”，天灾无可惧，众志可成城。这些都是和谐的化身。

“松风吹解带，山月照弹琴”，那是人与自然的和谐。黄菊一捧，能读得出它“宁可抱香枝头老，不随黄叶舞秋风”的气节；“沐于沂，风乎舞雩”，能听得出山歌水吟的韵律，懂得飞禽走兽的喜怒哀乐。人是自然的一部分，我们应当敬畏自然，与自然和谐共处。

现在就让我们一起走进和谐社会，去领悟人与人、人与自然的和谐之道吧！