高考200天励志演讲稿

微文呈现整理的高考200天励志演讲稿（精选4篇），希望大家喜欢，记得分享哦。

高考200天励志演讲稿 篇1

亲爱的同学们：

大家好！

高考后期的备考，紧张又激烈，可以称得上是“无烟的'战场”，那一个经历过高考的人不说累，但那只是暂时的，你不是期待收获吗?

你，看到了悬挂在教室的“高考倒计时牌”了没有?看着数字在一天天变化，你或喜悦，或担忧，或什么都不在乎，但是这终究也改变不了高考的日期。那么，应该做些什么呢?

一、努力

作为一名学生，而且是一名即将奔赴考场的学生，你还有何理由不去努力呢?明明知道前方就是自己理想的归属地，却依然在课堂上做小动作、说悄悄话、递小纸条、看小小说，这怎能算得上是努力呢！倒头来，还弄的自己不断发牢骚“哎呀，高三真累”，孩子，这样做你能不累吗?明明看到老师精心地准备、认真耐心地讲解、缜密地思维，你却给自己信心“这些东西，我全懂，再说，考试能出这样的题吗?”

孩子，你是明白还是糊涂呀，你怎么能用猜测的心态来面对高考。高考是考查对基础知识的运用及综合能力的提升，倘若我们对任何一个知识点都不加梳理，我们核能做到心中有数；

倘若我们不去加以对高考真题的研究，我们又如何明白考试的方向呢?

你常常在学习的刹那，眼神不由自主的漫游起来，时而还发呆，难道此时此刻还有比“高考”还重要的吗?你说你成绩总是差，就这样下去，再好的知识点又怎么能轻易地、主动地进入你的耳朵呢?

二、再努力

你可以说“老师，听说我的高考高原期到了”，那么你就宁可困扰，也不愿意继续努力吗?殊不知，高考的脚步仍在前行，它绝不会因为你的“高原期”而放慢了脚步，也正如刘翔在参加北京奥运会跨栏的时候，起跑后自己身体除了问题，但是比赛仍在进行，那么，落后的那个是谁呢?就一定是你。

高考200天励志演讲稿 篇2

各位领导、老师、同学：

下午好!

距离高考的十天，需要“刑天舞干戚，猛志故常在”的坚毅，需要“十年磨一剑，霜刃未曾试”的坚持。诗人食指在《相信未来》中写道：“我要用手指那涌向天边的排浪，我要用手掌托起那太阳的大海，摇曳着曙光那只温暖漂亮的笔杆，写下：相信未来。”

高三之行，相信积累。于高三而言，需要不只是学习的夯实更是心态的调整。你要相信自己每一份努力，每一个坚实的脚印，相信积累的力量。而课堂与自习是我们宝贵的时间点，在投入中，我们清晰地感受到时间的流逝，更感受到积累的成效。

高三之行，牢记远志。《吕氏春秋》有云：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”我们的目标应在汗水中更加坚韧。如果你的内心一直有自己理想的大学，不要因为此时的不足而要去改变目标。求上者居中，无论985、211、重本的划线在你成绩的什么位置，这也只是你高考前环境给你的一个反映。因此切勿忘己志，志存高远者不为荆棘所扰，眼中只有锦绣河山。

高三之行，持之以恒。顾炎武的千里漂泊，是书与学识的陪伴，因此可以忽略旅途的艰辛与风尘；苏格拉底的真理追求，是信念与希望的坚定，因此可以忽略死亡与非议。我们的高三，是与老师与朋友的并肩作战，因此可以忽略前行的困难与迷茫。学校每天都在回荡着励志歌曲，歌词中讲述着追梦赤子的热诚。前行的道路上困难重重，但我们一定能翻越一座座高山。

相信你我的高三，是能揽明月之志的壮怀，是厚积而薄发的旅程。这旅程即将到达胜利的终点，终将揭晓黎明的曙光。

猜你喜欢1：高考作文

善良教育是人生的起点

阅读下面的材料，按要求作文。

德国法兰克福有一个孩子粗暴地将上门乞食的流浪者赶出家门，为此，全家人特意召开了家庭会议。大人们严肃耐心地启发孩子，尽管流浪者衣着邋遢，但他们同样享有人的尊严。这使孩子明白了一个道理：仰慕强者也许是人之常情，同情弱者更是美好心灵的表现。后来，孩子建议邀请受侮辱的流浪者来家里作客，大人们十分高兴地支持他。

其实，善良教育正是人生的起点。

请以善良教育是人生的起点为题，写一篇不少于800字议论文。

猜你喜欢2：优秀高考作文

这是一个最好的年代，也是一个最坏的年代。狄更斯如是说。这句话在今天也同样适用。当虚拟拉近了我们与现实之间的距离，方便了生活的同时，它也疏远和西施我们与现实之间的距离。在我看来，虚拟与现实的觥筹交错间，并没有谁对谁错，但不能放弃的，是对现实的坚持和守望。

从古至今，现实自有我们无法割舍的情感和积淀，我们无法离开现实。从鸿蒙之初走来，长腿的鹭鸶年在河边饮水，远方的太阳露出粉红、金黄和鱼肚白，人类于是在曙光初明的大地上摇摇晃晃地站起来。现实，是一种开化。河南新郑，轩辕之丘，轩辕之时，神农氏衰，兵马倥偬，运筹帷幄，陶唐有虞，从此茫茫九州，划为禹迹。现实中，有一种流淌的继承。天命玄鸟，降而生商，宅殷土茫茫，古帝命武汤，正域彼四方。商邑翼翼，四方之极，赫赫厥声，濯濯厥灵。寿考且宁，以保我后生。现实中，有一种希冀。

而当关关雎鸠，蒹葭苍苍终于成为苍白的某水鸟，某水草，甚至又将成为虚拟中可触不可及的存在时，我们要拿什么追溯我们行走的足迹，拿什么唤起初见时那花枝摇曳的悸动呢？

现实中的地点，演示着“一方水土养一方人”的逻辑，揭示一个人的身世和成长。于是我想起了张艺谋导演的《追忆百花深处》，当百花深处胡同和鼓楼一起消失的时候，记忆中那叮叮当当响的很好听的铃声；那五月槐花，关于六必居酱菜，月盛斋羊肉，王致和豆腐的吆喝，又何处寻呢？

龙应台说，回家，不是回到一个地点，让你回到一段时光，让你明白自己不是没有根的浮萍。但我觉得，如果现实被虚拟取代，没有了地点，又何来的时光？没有故乡，没有身世，我们拿什么确知自己的存在？当往事的青苔被抹尽，没有一样东西曾经提醒你与她耳鬓厮磨，人们如何辨别自己的名字？如何称自己从哪里来，到哪里去？

其实虚拟并没有错，现实也未必是对的。疏离并不意味着舍弃，坚持也绝非固守。黑格尔有言，两个有充分理由的片段撞到了一起，双方都很伟大，但为了各自的高尚无法后退。说的便是如此吧。历史自有其宏大的水笔，时间的车轮也自会滚滚向前。但此时对现实的坚持与守望，让我们更加柔软，因为知道自己从哪里来；也让我们更加坚强，因为知道自己将往哪里去。

从此追忆百花深处，让我们一往而无前。