读爱的教育有感

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读爱的教育有感 篇1

爱默生曾经说过：“书是人类的主食。”德国作家歌德也说过：“读一本好书就是在和一个高尚的人说话。”由此可见，没有书我们的世界将会成什么样子啊！

在这次读书活动中，我爱上了一本书——《爱的教育》。书中简洁流畅饿文字，寓意深刻、充满温情的感人故事深深打动了我……

在《爱的教育》中，最让我感动的是小主人公安利柯的父亲写给他的一封信——《感恩》。在信里，父亲告诉安利柯，老师是最值得尊敬的人，我们应该爱戴老师。即使老师有时候态度不好，甚至还会犯错误，也要一如既往地尊敬老师。这本书给我印象最深的一句话是：“他们毕竟把毕生的精力、聪明都给了孩子们，是为孩子们牺牲了一切的人，是开发你精神的人。”是啊，常言说得好：“爱自己孩子的是人，爱别人孩子的人则是神。”老师把神仙一样的智慧送给了我们。

也有人赞美老师是园丁。的确，老师就像是辛勤的园丁。用自己的精力和能量呵护知识大园里的小苗，为使小苗茁壮成长，以自己的身体做土壤，用心血做养料，对小苗们精心栽培，耗尽心力只盼小苗们将来变成“有用之才”的那一天。我们还说老师是父母，这不是空洞的赞美词，因为老师用无私的爱开启了我们智慧的门，让我们走出懵懂的世界。所以，学生们感谢老师，对他们报以感恩的心事理所应当的。可我有时却不能理解老师的严格要求，跟安利柯一样抱怨老师。现在一想都惭愧。我觉得，安利柯父亲的这封信不只是写给安利柯一个人的，而是写给全世界所有学生的。

“尊师”和“孝敬父母”是一样的，这是我们每一个人必备的基本道德。老师把所有的才智都奉献给我们，把所有的精力都花在我们身上，教我们做人的道理，让我们为自己的祖国辉煌的明天做出贡献，父母则拼死拼活地挣钱让我们读书，让我们穿得好、吃得饱，要我们堂堂正正地做人，我们不应该感谢他们吗？

读爱的教育有感 篇2

寒假期间，由于我眼睛散瞳，爸爸妈妈为我读了由夏丐尊翻译、意大利作家亚米契斯的《爱的教育》。这是一本日记体的小说，以一个四年级男孩安利柯的眼光，讲述了从三年级10月份开学的第一天到第二年7月份在校内外的所见、所闻和所感。虽然著作所讲述的年代和空间距离我们十分遥远，翻译者的语言读起来有点儿拗口。

但是，每一个小故事都会拨动我们的心弦，让我真切地从一个小学生的角度审视着身边的美与丑、善与恶，书中描述的同学之间的爱，姐弟之间的爱，子女与父母间的爱，师生之间的爱，对祖国的爱……使我们感受到作者完全在用爱去感受生活中的点点滴滴，使人感到每个人都需要相互帮助，相互关心，相互理解！

《爱的教育》给了我许多启示，让我认识到爱是超越时代和空间的，无论古今中外、贫富贵贱，爱始终伴随着每一个人的成长、无处不在，对每个人都是须臾不可或缺的。我们的成长过程中要用心来浇灌，让爱的种子在我们的心底生根、发芽、成长，并把爱心传递给身边的每一个人。

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爱的教育是一本好书，它是可以使我们懂得尊老爱幼的法则，可以让我们学会文明礼节，可以让我们和同学友好相处。

爱的教育，主要写的是小学生安利柯与一些伙伴、一些老师、一些家人和祖国产生的爱的故事。小学生安利柯并用日记的形式，将这些故事记录下来。使无数的孩子在这些故事的感染下健康成长。

爱的教育里有许多感人的文章，比如：《为父着想》，许利亚是小学四年级的学生，是安利柯的同班同学。许利亚家生活比较艰苦，全家上上下下、老老小小全靠许利亚的父亲一人上班赚钱。父亲的工作非常辛苦，白天要在铁路上工作，夜晚还要在家用正楷字抄名册，500条才能赚3元钱。有一次许利亚看到了，就想了一个主意：我一定要帮父亲。于是他趁父亲睡了的时候，偷偷起床帮父亲抄名册，一直抄到深夜3点才迟迟入睡。第二天父亲起来数名册的时候，看到昨夜抄的`名册有多了许多，可高兴了！但他却不知道是谁帮他抄的。许利亚也没有告诉父亲。许利亚白天上课，晚上帮父亲抄名册，这样的日子持续了1个月。最后还是被父亲发现了，但父亲并没有责骂他，而是流下了幸福的眼泪……《医院的天使》、《病中的老师》和《遇险的船》都是感人的文章。

爱的教育里，也有许多让人感到可爱的文章，例如：《幼儿园》。幼儿园里的小朋友们吃饭的时候特别可爱。有人拿了两个勺子吃；有人直接用手抓着吃；还有人将豆子一粒一粒的装进口袋里，更可爱的人用小围裙包住豆子再捏成糨糊。特别的孩子一边吃饭一边出神的看着苍蝇飞。孩子们吃完了饭，便在院中玩。有的玩游戏，有的唱歌跳舞，还有的听老师讲故事……《可怜的盲童》、《学校的女老师们》和《侠义的行为》都是写的比较可爱的。

爱的教育里有许多许多的好词好句好段，比如：沉甸甸、川流不息、叽叽咕咕、洋溢、乱哄哄、哇哇大哭、寒喧。我巴不得早点儿用上这些崭新的本子，更巴不得早点儿看到那些久别的同学，于是，我的脚步不禁快了起来。

爱的教育我爱你！我感谢你！谢谢你给我带来了这么的多爱的知识。

猜你喜欢2：高考的作文

我不是教育专家，高考这个话题本来对我是鞭长莫及。之所以突发奇想，建议在高考中废除作文项目，实在是从自己这么多年的产业实践出发，觉得现行的作文考试，测试到的考生能力，对大多数学生来说，将来生活中基本上没有什么用。

现代社会，基本上来说，是一个商业社会和技术社会。以作文技巧为取仕之道，这个是中国王朝时候的发明。那时的中国，是以道德伦理为基础的社会。在那样的社会中，除了镇守边疆冲锋陷阵的武将以外，文官大臣们做的最重要的事情，就是给皇上递折子。如果大臣理论讲得不够宏大，道德立意站得不够高，折子就得不到皇上重视，不能采纳，对王朝、对国家也就没有贡献。所以科举制度考试的核心，就是比赛谁更擅长把道理讲得响亮。我们看千百年来，中国文人流芳百世的文章，包括选入今天中学古文教材的那些，基本上都是道理讲得特别铿锵有力而取胜的。

商业社会和技术社会对写作能力，却有非常不同的衡量标准。除做广告以外，在通常的生产、制造、经营、销售过程中，最重要的是把一件事实描述清楚，把一桩事件的逻辑结构表达明白。而这种文章，在中国古代文人的传统中，是极其不受重视的。除非是落魄文人，或是业余时间，才会写点这种所谓的“笔记体”。比如沈括的《梦溪笔谈》、宋应星的《天工开物》等等。既然不受重视，这类作品的数量便少，质量也不高。研究中国古代科技史的人，最头疼的就是研读古籍中的技术性描写，因为基本上都是一塌糊涂。比如对张衡的候风地动仪，其关键设计，只有“中有都柱，傍行八道，施关发机”十二个字，想破了头你也猜不出那究竟在说什么。中国历史上有许多足以傲世的发明，却几乎无一例外地湮灭失传了，不能流传下来。想一想吧，中国是世界上最早发明文字的国家之一，数千年形成的文字典籍浩瀚如海，记录了无数帝王将相才子佳人的故事，讲了无数治国安邦修身养性的道理，却竟然连最简单的一些技术发明也没有记录下来。

今天我们中国学生的语文训练，高考的作文考试，不幸还是在强调讲品格论道理的能力，还是连最基本的描述能力都不能检测。能够通过高考的大学生，都是经历过高强度的“写作”训练的，但是他们大学毕业到了工作岗位上，却连一份最简单的产品说明都不会写，连一个请假条都会东扯西拉出无数不相干的话题。更不要说让他们写一份商业计划书或市场调查报告了。他们最擅长的“写作 ”，常常是引经据典，浮想联翩，攻其一点，夸大其词——这也是从小学到高考一直能让他们得高分的“技巧”。他们最不擅长的，是精确地描述现实，是诚实地表达思想，是缜密地论证推理，是对正、反两种意见都能客观中立地记录。因为这种最实用、最有利于交流信息的写作方式，在我们的作文教育体系里，将会被判成“ 枯燥无味、立意不高”而得到低分。

我不是说那种高讲道理、宏论天下的文章不好，不重要。恰恰相反，这种文章太重要了。正因为如此，对于绝大多数人来说，这样的写作方式是一辈子也用不上的屠龙之技。一个正常的商业社会和技术社会中，有百分之一的人擅长写这样的文章，足矣。让哲学家们去谈玄论道，让政治领袖们去勾画乾坤，让企业的老总去发表战略感慨，最后那些鸡毛蒜皮的感想议论可以留给我这样的专栏作者、写点豆腐干文章来发发。如此，足矣。剩下那百分之九十九的人，他们掌握一种语言，无论母语还是外语，最重要的还是能做到准确无误地和他人交流沟通。为了百分之一人口提高讲道理、发感慨的能力，而让百分之九十九的人陪绑，跟着苦练“作文”，还要因为高考作文分数不够，而拖累了整体成绩——这实在是对智力资源的浪费。

无论高中还是大学教育，根本上都是普及教育，应当以掌握最基本的生存技能为最高目标。语文教育也不应当例外。我的建议是：除了少数专业如政治、哲学、艺术、广告等的考生可以选修、选考“作文”外，对绝大多数考生尤其是工商类和理科类考生，完全可以废除这个科目。不要用一道题目来逼迫学生长篇大论，而应当用若干道甚至十几道小题目，对学生运用语言描述事件的准确程度、逻辑结构的严密程度等等，进行多方位的考核，从不同角度测试学生的语言综合运用水准。对了，这个科目，不妨就叫做“语言综合运用”，而不是现在常讲的“作文”。