大手初二作文

微文呈现整理的大手初二作文（精选4篇），希望大家喜欢，记得分享哦。

大手初二作文 篇1

岁月，在脸上流动着，风，传播着爱的种子，将大手，慢慢变老。

童年梧桐树下透过阳光所看到的大手是那样柔和，美丽，那手掌很大，很美，沐浴在阳光中，轻轻的微笑，望着院外那沾满的泥土的小手，满是微笑。

夜光下，在灯光下大手为小手缝着书包带，因为书很重，大手怕小手的书包不能承受，于是就在这书包带上缝上一点点爱。

早晨小手背着这承载着母亲的的爱的书包上学去了，大手亲吻着小手小手看见了那慢慢被老茧侵蚀的大手，眼角湿润了。

傍晚，小手背着书包一跳一跳的'回来了，大手做着热气腾腾的晚饭等着小手回来，望着回来的小手满是微笑。

吃完晚饭，大手为小手剪着指甲，一边责备小手不爱卫生，脸上满是微笑。

长大后，小手离开大手，大手还是在灯光下为小手缝着书包带，希望能承受更多更大的重量。而小手离开后，大手则是无尽的担心思念时间一点一点的流逝着，大手不再美丽，可还是静静的等待，等待小手的归来。

梧桐树下，是大手的等待，还有---落了一地的梧桐叶，小手长大了，回来看望大手，而门前还是大手的微笑，只是大手不再年轻。

傍晚还是在阳台上，只是小手变成了大手，这次，由童年的小手为大手剪着指甲，大手变得越来越老老得再也走不动......

-------愿从现在开始大手不再变老由小手守护她

大手初二作文 篇2

墙上的时针转了一圈又一圈，周围一片寂静，只有屋外的柳树在微风的吹拂下还“沙沙”作响。夜深了，可我的脑子里始终还停留着一个问题——爱是什么？这个答案我寻觅了许久，但始终不如人意。当我再次静下心来思考这个问题时，脑子里竟全是父亲那双摇蒲扇的大手。

上小学五年级时，母亲不知是得了一种什么病，每天晚上都要端着一个药罐子到家门口煎，而且一煎就是好几个小时。每当闻到那股药味，我便会心烦意乱，不但作业做不好，而且连觉也睡不好。这样的状况一了持续了几天。忽然有一天晚上，那股难闻的药味逐渐变得淡了，父亲这几天都不在家。我拉开虚掩着的门，探出头去。那一刻，我惊呆了。父亲手里拿着一把大大的蒲扇，正在奋力地往我房间相反的方向扇。他的额头上泌满汗珠，一颗颗顺着他那削瘦的脸颊往下滑落。然而，他却不曾注意到这些。两只粗糙的大手在此刻显得那么有力，像是被注入魔力似的，在此时，一股不知名的液体涌遍了我的全身，我发现，在父亲的周围，笼罩着一层金灿灿的光，那是不是神的赋予？

“爸”我哽咽地叫着他。

“诶”他缓缓地转过头来，花白的头发在月光下时隐时见。

我努力忍着不让自己流泪，但泪水始终不争气地一颗一颗往下掉，又随着风飘向那遥远的国度。

“怎么了？”见我不说话，他又关切地询问着。

“没……没什么。”我努力克制自己的情绪。

“那赶紧睡吧！明天还要上学呢！”说我完他又继续扇着。

“哦。”我淡淡地应着。转身又进了房间。

爱是什么？对我来说。爱就是父亲那双摇蒲扇的大手。

猜你喜欢1：《民主主义与教育》初二读后感

20世纪前半叶重要的美国哲学家——约翰·杜威，在教育方面的论著很多，其中《民主主义与教育》全面地阐述了实用主义教育理论，是其教育著述的代表作。结合多年来的教育实践，我对其提出的一些观点有了更深刻理解。

杜威认为教育的目的在于发展学生的智力和具体操作能力，培养有创造精神和实际工作能力的人。教育不是灌输知识，而是“诱发”、“引出”学生的积极性。不应该“把教学看作把知识灌进等待装载的心理的和道德的洞穴中去填补这个缺陷的方法”。教育是受教育者的社会化过程，这个过程包括两个方面：一个是心理学的，一个是社会学的，两方面不能偏废，教育的起点和素材是本能和能力，必须诱导和发展学生的这种本能和能力。杜威认为，人的种种能力是天赋的种种生动的趋向运用某种材料所形成的。

因此，为要发展学生的操作、思维等能力，就应事先决定好让学生接触什么材料，而“选择材料必须采取社会的标准”。显然，杜威所要求的是：学生手脑并用地从事社会性的主动作业，智力的发展和知识的获得乃是自然而来的结果。他企图以此调合过去那种只重知识或只重智力的分歧，这是值得注意的。另外在智力的发展中，杜威尤其注意思维能力的培养。他认为：“就学生的心智而论……学校所能做或需要做的一切，就是培养学生思维的能力……”为此，他十分注重为学生创设能够引起问题从而激发思维的情境。过去，教育界对杜威提出的从问题出发的五步教学法多有批评，但后来有人认为：“实用主义者所提倡的实验——探索方法，也有值得肯定之处。”今天，教育界在深入研究的问题——发现教学模式正是受其启发而倡导的。

杜威无论是在其教育思想还是后来所创立的学校里，都是坚定不移地推行他的新型教材——“活动作业课程”的。杜威对于课程的看法有两个基本观点；一个是他认为工业革命以来知识积累很快，学生根本不可能在学校里将所有知识学完，因而学校应改变课程，“教学生从宇宙本身求学问。”二是为把各阶层的学生训练成合格的公民，那就一定要给他们教育。“以机会均等为理想的民主主义，要求一种教育，这种教育要把学问和社会应用、理论和实际、工作和对于所做工作的意义的认识，从头就融为一炉，并且大家都一样。”基于这两点认识，杜威很注意结合学生的特点和学习需要来安排教材。他认为“教育上的教材首先由供给现在社会生活内容的种种意义所构成”，由于社会生活发展得更为复杂，因此对这些材料要加以特别的表述和组织。

从教师的观点来看，学校中的各种课程代表着许多工作的资源和可以利用的资本。但是，这些课程远离学生的经验这也是事实，所以学生的教材和成人的教材即书本中的教材是不一致的，也不能一致。“成人的材料是学生的材料的可能性，而不是学生的材料的现状。成人的材料直接成为专家和教师活动的一部分，而不成为初学者和学生的活动的一部分。”在使用课本时所造成的大多数错误的根源就在于没有牢记教师和学生的不同观念所产生的教材的区别。

为此，他拟定了一套游戏和工作相结合的，即以社会性的作业为中心的教材。在他所创立的芝加哥实验学校（1896年）里的课程便是如此，在那里，“作业”是一个中心概念。杜威说：“主动作业这个名词，既包括工作，又包括游戏。……两者都有意识地抱着一定目的，并对材料和过程的选择进行设计，以实现所期望的目的。”工作和游戏的区别在于结果的观念引起较长过程的活动，凡是所做的事近于苦工，或者需要完成外部强加的工作任务的地方，游戏的要求就存在，而学习恰恰便是这样一种事。因此，学校所以采用游戏的作业，并在课程中占一明确的位置，是出于理智和社会方面的原因，并非权宜之计。可以说，没有游戏和工作，就不可能有正常的有效的学习。

总是在游戏，为何学习效果不佳呢？不要忘记，在多数校外环境里，教育的结果不过是游戏和工作的副产品，是偶然的。因此，学校的任务就是创设一个环境，在这种环境里，“游戏和工作的进行，应能促进青年智力和道德的成长”。

猜你喜欢2：初二假期作文

“哇塞，好美的瀑布啊！”

借着爸爸到安康出差的名头，我和妈妈也一同来到了安康游玩。

这天，我们来到了位于安康市100公里以外的石泉县，去到了石泉县中的中坝大峡谷。

一进入峡谷，我们就看到了壮观的百米瀑布，而就是因为一进入峡谷就能看到它，所以它又被称为迎宾瀑。近百米宽的瀑布不断流动，就像一个透明且宽大的帘幕被人从上面不断的抖动着，形成一层层的波浪。

接着向前走，随着潺潺的流水我们看到了真正的一线天——就是两座山从两边向中间靠拢而只留下一线宽可视的天空。

最神奇的是岩壁上的千年古藤，一条古藤几乎蔓延到了那一整块岩壁，并且藤条异常粗壮，几乎与人的小手臂一同粗细。

而最好玩的则是在沿途不断出现的索桥，当我们走到第一个索桥时，在我即将迈入索桥时，我心中有一点期待又有一点恐惧，而当我迈入索桥后，开始小心翼翼的往前挪步时，一个与我们同行的叔叔突然从后面跑来，从我身边经过，带的索桥一直晃动，而我则一动不动，不敢迈出一步。

当我们走到第二个吊桥时，我已经有些习惯了，所以就直接向前走去，未曾想那个叔叔又站在索桥上开始使劲摇晃，我又站在桥上一动不动，等到叔叔摇晃够了并向前走去时，才敢继续向前走，当我走到平地时才发觉我看东西都是虚影，就像自己还在晃着，停不下来。当我们经过了一个又一个索桥后，我终于适应了索桥的摇晃，开始大步向前走去。

当我们终于走到尽头时，开始折返，看见了水流由浑浊变清澈的过程，中间没有任何的人工过滤，使我不由得赞叹大自然的神奇。

当我们走到迎宾瀑时，发现瀑布的水流变得湍急，不知是否因为中间落下的一点小雨，但是瀑布总归是变得更加的美丽，使我发出一声赞叹：

“哇塞，好美的瀑布啊！”