宁静文章
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宁静文章 篇1
自古以来，冬是悲伤的象征，是没落的表现，是人生愁绪的晴雨表。屈原说“袅袅兮冬风，洞庭波兮木叶下。”宋玉说“悲哉，冬之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰。”曹丕在《燕歌行》也有同样的诗句“冬风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”。自然界万木萧条落叶纷飞，首先映入人的眼帘，自然界的物象使人产生了心灵的共感，由宇宙的四季自然联想到人生的四季，“山僧不解数甲子，一叶落知天下冬。”冬叶飘零，及物及人，悲从中来，正如陆机《文赋》所言“悲落叶于劲冬，喜柔条于芳春”，物之枯荣引发心之悲喜。
愁，心之冬也。诸如李白“人烟寒桔橘，冬色老梧桐。”贾岛“冬风吹渭水，落叶满长安。”柳永“是处红衰翠减，苒苒物华休。”李商隐“冬阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。”孟浩然“冬色无远近，出门尽寒山。”元萨都刺有五绝云“冬风吹白波，冬雨鸣败荷。平湖三十里，过客感冬多。”唐朝诗人马戴更把这种愁绪推到极致，“落叶他乡树，寒灯独夜人。”羁旅他乡，忽见落叶纷披，冬气袭人，孤灯独坐，情思顿生，纵使少年也添老。空园白露，孤壁野僧，极为清寒寂寥之境，沧桑至极，欲说还休。杜子美《登高》“万里悲冬常作客，百年多病独登台。”诗人常年在外，忽逢冬叶飘零，联想身世之苦，多病的时节，失落的人生，他的满腔愁绪劈空而来，万里与百年，无涯的空间与飘渺的时间，艰难苦恨，潦倒新停，尽付昏昏浊酒滔滔江水。他的《冬兴八首》写于大历元年(公元766年)旅居夔州时期，飘摇难料的身世，颠沛流离的老境，欲济无楫的失意，国难家愁与冬的荒凉冷落浑然一体，苍凉的悲壮，苍茫的愁绪，排山倒海，风云变幻，动荡不安，正如“江间波涛兼天涌，塞上风云接地阴。”在“名岂文章著，官应老病休”之际，诗人酬志无门，只能游于江渚之上，当他体验了底层的苦难，便获得了精神的回归，“飘飘何所似，天地一沙鸥”。
冬，却是意境的写照，清冷、萧瑟、寂寥、悲凉、质朴，是人生繁华落尽见真淳的境界，是艺术家孜孜以求的凄寒之境。“万壑泉声松外去，数行冬色雁边来。”“冬霄日色胜春霄，万里霜天静寂寥。”王勃的意境更为开阔，“落霞与孤鹜齐飞，冬水共长天一色。”李白则以豪放见称，“长风万里送冬雁，对此可以酣高楼。”苏轼这个大才子，心境随世态而渐老，他的笔下既有色彩斑斓的五色之冬，“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”又有往事如烟不可追忆之苦，“人似冬鸿来有信，事如春梦了无痕。”还有人生如梦不堪回首的浩叹，“世事一场大梦，人生几度冬凉。”宋林逋则把冬的景象意象化，“冬景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟。”多情善感的柳永，此刻抛开了浅盏低吟，唱起了“对潇潇暮雨洒江天，一番洗清冬”的豪放之歌。对于唐人柳宗元的寒江独钓“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”清人王士祯则是独钓了一江冬意，“一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。一曲高歌一樽酒，一人独钓一江冬。”诗人遗世独立超然物外，其境旷世高古摄魂夺魄。世人总喜欢春天的繁华似锦，排斥冬天的无情与落寞，然而，冬天却是人们回避不了必然经历的季节，无论是时令之冬，还是人生之冬，有了阅历有了苦难有了沧桑，才有冬天的成熟与丰收，才有艺术的苍老之境。历史上许多文人墨客，唱响了嘹亮的冬的赞歌：刘禹锡有《冬词》二首： 自古逢冬悲寂寥，我言冬日胜春朝。
宁静文章 篇2
自古以来，秋是悲伤的象征，是没落的表现，是人生愁绪的晴雨表。屈原说“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”宋玉说“悲哉，秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰。”曹丕在《燕歌行》也有同样的诗句“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”。自然界万木萧条落叶纷飞，首先映入人的眼帘，自然界的物象使人产生了心灵的共感，由宇宙的四季自然联想到人生的四季，“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”秋叶飘零，及物及人，悲从中来，正如陆机《文赋》所言“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”，物之枯荣引发心之悲喜。
愁，心之秋也。诸如李白“人烟寒桔橘，秋色老梧桐。”贾岛“秋风吹渭水，落叶满长安。”柳永“是处红衰翠减，苒苒物华休。”李商隐“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。”孟浩然“秋色无远近，出门尽寒山。”元萨都刺有五绝云“秋风吹白波，秋雨鸣败荷。平湖三十里，过客感秋多。”唐朝诗人马戴更把这种愁绪推到极致，“落叶他乡树，寒灯独夜人。”羁旅他乡，忽见落叶纷披，秋气袭人，孤灯独坐，情思顿生，纵使少年也添老。空园白露，孤壁野僧，极为清寒寂寥之境，沧桑至极，欲说还休。杜子美《登高》“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”诗人常年在外，忽逢秋叶飘零，联想身世之苦，多病的时节，失落的人生，他的满腔愁绪劈空而来，万里与百年，无涯的空间与飘渺的时间，艰难苦恨，潦倒新停，尽付昏昏浊酒滔滔江水。他的《秋兴八首》写于大历元年(公元766年)旅居夔州时期，飘摇难料的身世，颠沛流离的.老境，欲济无楫的失意，国难家愁与秋的荒凉冷落浑然一体，苍凉的悲壮，苍茫的愁绪，排山倒海，风云变幻，动荡不安，正如“江间波涛兼天涌，塞上风云接地阴。”在“名岂文章著，官应老病休”之际，诗人酬志无门，只能游于江渚之上，当他体验了底层的苦难，便获得了精神的回归，“飘飘何所似，天地一沙鸥”。
秋，却是意境的写照，清冷、萧瑟、寂寥、悲凉、质朴，是人生繁华落尽见真淳的境界，是艺术家孜孜以求的凄寒之境。“万壑泉声松外去，数行秋色雁边来。”“秋霄日色胜春霄，万里霜天静寂寥。”王勃的意境更为开阔，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”李白则以豪放见称，“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。”苏轼这个大才子，心境随世态而渐老，他的笔下既有色彩斑斓的五色之秋，“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”又有往事如烟不可追忆之苦，“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。”还有人生如梦不堪回首的浩叹，“世事一场大梦，人生几度秋凉。”宋林逋则把秋的景象意象化，“秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟。”多情善感的柳永，此刻抛开了浅盏低吟，唱起了“对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋”的豪放之歌。对于唐人柳宗元的寒江独钓“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”清人王士祯则是独钓了一江秋意，“一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。”诗人遗世独立超然物外，其境旷世高古摄魂夺魄。世人总喜欢春天的繁华似锦，排斥秋天的无情与落寞，然而，秋天却是人们回避不了必然经历的季节，无论是时令之秋，还是人生之秋，有了阅历有了苦难有了沧桑，才有秋天的成熟与丰收，才有艺术的苍老之境。历史上许多文人墨客，唱响了嘹亮的秋的赞歌：刘禹锡有《秋词》二首： 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
宁静文章 篇3
对于一个在北平住惯的人，像我，冬天要是不刮风，便觉得是奇迹;济南的冬天是没有风声的。对于一个刚由伦敦回来的人，像我，冬天要能看得见日光，便觉得是怪事;济南的冬天是响晴的。自然，在热带的地方，日光是永远那么毒，响亮的天气，反有点叫人害怕。可是，在北中国的冬天，而能有温晴的天气，济南真得算个宝地。
设若单单是有阳光，那也算不了出奇。请闭上眼睛想：一个老城，有山有水，全在天底下晒着阳光，暖和安适地睡着，只等春风来把它们唤醒，这是不是个理想的境界?小山整把济南围了个圈儿，只有北边缺着点口儿。这一圈小山在冬天特别可爱，好像是把济南放在一个小摇篮里，它们安静不动地低声地说：“你们放心吧，这儿准保暖和。”真的，济南的人们在冬天是面上含笑的。他们一看那些小山，心中便觉得有了着落，有了依靠。他们由天上看到山上，便不知不觉地想起：“明天也许就是春天了吧?这样的温暖，今天夜里山草也许就绿起来了吧?”就是这点幻想不能一时实现，他们也并不着急，因为有这样慈善的冬天，干啥还希望别的呢!
最妙的是下点小雪呀。看吧，山上的矮松越发的青黑，树尖上顶着一髻儿白花，好像日本看护妇。山尖全白了，给蓝天镶上一道银边。山坡上，有的地方雪厚点，有的地方草色还露着;这样，一道儿白，一道儿暗黄，给山们穿上一件带水纹的花衣;看着看着，这件花衣好像被风儿吹动，叫你希望看见一点更美的山的肌肤。等到快日落的时候，微黄的阳光斜射在山腰上，那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色。就是下小雪吧，济南是受不住大雪的，那些小山太秀气!
古老的济南，城里那么狭窄，城外又那么宽敞，山坡上卧着些小村庄，小村庄的房顶上卧着点雪，对，这是张小水墨画，也许是唐代的名手画的吧。
那水呢，不但不结冰，倒反在绿萍上冒着点热气，水藻真绿，把终年贮蓄的绿色全拿出来了。天儿越晴，水藻越绿，就凭这些绿的精神，水也不忍得冻上，况且那些长技的垂柳还要在水里照个影儿呢!看吧，由澄清的河水慢慢往上看吧，空中，半空中，天上，自上而下全是那么清亮，那么蓝汪汪的，整个的是块空灵的蓝水晶。这块水晶里，包着红屋顶，黄草山，像地毯上的小团花的小灰色树影。
这就是冬天的济南。
宁静文章 篇4
朋友们常说，平淡是真，宁静是福，可真正的宁静是什么？
是心静如水，一个人坐在房间，把自己浸润于寂静中，倾听心之低语，感受这份平静如水的心情，是如此的惬意。
虽是五月，北方的早晨，沈阳的早晨，还有些须的.凉意，透过窗望去，是如此的美丽。是不是象征着新的生命要出现在我的人生中呢？呵呵。
其实人生，当你不再在意成功和失败，开始用一种平和的心态去去审视走过的生命里程，温暖的阳光就会进驻你曾经沧桑的心田，和熙的春风会拂干你曾经苦涩的心泪。
当你不在十分在意形式和外表，在你生命的每一天，开始用灵魂触摸欲望，思想便能安宁，爱恨情仇便能一一“话”解。
虽然繁杂、浮华的世俗让我们难得安宁，但平静能还我们一片湛蓝的天空,一方悠闲的心灵净土，
我独坐与此，倾听电脑音响里缓缓流淌出来的如水音乐，怀揣着真诚,用鼠标描绘平静的模样，感受平静的召唤。生命恰似涓涓流淌的河流我更像一弘清泉 ，静静地流淌，任凭鱼儿畅游嘻戏 ，仍旧波谰不惊。
学会真诚，流真诚的泪，露真诚的笑，让心思澄明，使言行磊落 ，如此，便不会内疚,不会心伤。
学会坚强，不怕磨难 不怕残缺和丑陋,不怕恶言和冷眼 ，如此，便能坦然处世
学会放弃，学会松手 学会知难而退。在恰当的时机转身 如此，便是智慧处事（送给那些失恋的人们，呵呵。）
生命充满阳光少了很多负累，多了很多潇洒 学会用纯净的双眼观察社会 平静做人，平静处事！ 如此，便能心静如水 心情如水！
最近工作上的事情太多，难得静下心思考，忽略了很多人，很多事。琥珀里的虫子说过：生活的美好与否，全在与自己怎样看待！
其实琥珀里的虫子，才是最坚强的，历经沧桑，确依旧晶莹剔透，完美无暇，只因为有了那份平静，才能保持那份完美。
宁静文章 篇5
自古以来，秋季是悲伤的象征，是没落的表现，是人生愁绪的晴雨表。屈原说“袅袅兮秋季风，洞庭波兮木叶下。”宋玉说“悲哉，秋季之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰。”曹丕在《燕歌行》也有同样的诗句“秋季风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”。自然界万木萧条落叶纷飞，首先映入人的眼帘，自然界的物象使人产生了心灵的共感，由宇宙的四季自然联想到人生的四季，“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋季。”秋季叶飘零，及物及人，悲从中来，正如陆机《文赋》所言“悲落叶于劲秋季，喜柔条于芳春”，物之枯荣引发心之悲喜。
愁，心之秋季也。诸如李白“人烟寒桔橘，秋季色老梧桐。”贾岛“秋季风吹渭水，落叶满长安。”柳永“是处红衰翠减，苒苒物华休。”李商隐“秋季阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。”孟浩然“秋季色无远近，出门尽寒山。”元萨都刺有五绝云“秋季风吹白波，秋季雨鸣败荷。平湖三十里，过客感秋季多。”唐朝诗人马戴更把这种愁绪推到极致，“落叶他乡树，寒灯独夜人。”羁旅他乡，忽见落叶纷披，秋季气袭人，孤灯独坐，情思顿生，纵使少年也添老。空园白露，孤壁野僧，极为清寒寂寥之境，沧桑至极，欲说还休。杜子美《登高》“万里悲秋季常作客，百年多病独登台。”诗人常年在外，忽逢秋季叶飘零，联想身世之苦，多病的时节，失落的人生，他的满腔愁绪劈空而来，万里与百年，无涯的空间与飘渺的时间，艰难苦恨，潦倒新停，尽付昏昏浊酒滔滔江水。他的《秋季兴八首》写于大历元年(公元766年)旅居夔州时期，飘摇难料的身世，颠沛流离的老境，欲济无楫的失意，国难家愁与秋季的荒凉冷落浑然一体，苍凉的悲壮，苍茫的愁绪，排山倒海，风云变幻，动荡不安，正如“江间波涛兼天涌，塞上风云接地阴。”在“名岂文章著，官应老病休”之际，诗人酬志无门，只能游于江渚之上，当他体验了底层的苦难，便获得了精神的回归，“飘飘何所似，天地一沙鸥”。
秋季，却是意境的写照，清冷、萧瑟、寂寥、悲凉、质朴，是人生繁华落尽见真淳的境界，是艺术家孜孜以求的凄寒之境。“万壑泉声松外去，数行秋季色雁边来。”“秋季霄日色胜春霄，万里霜天静寂寥。”王勃的意境更为开阔，“落霞与孤鹜齐飞，秋季水共长天一色。”李白则以豪放见称，“长风万里送秋季雁，对此可以酣高楼。”苏轼这个大才子，心境随世态而渐老，他的笔下既有色彩斑斓的五色之秋季，“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”又有往事如烟不可追忆之苦，“人似秋季鸿来有信，事如春梦了无痕。”还有人生如梦不堪回首的浩叹，“世事一场大梦，人生几度秋季凉。”宋林逋则把秋季的景象意象化，“秋季景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟。”多情善感的柳永，此刻抛开了浅盏低吟，唱起了“对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋季”的豪放之歌。对于唐人柳宗元的寒江独钓“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”清人王士祯则是独钓了一江秋季意，“一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋季。”诗人遗世独立超然物外，其境旷世高古摄魂夺魄。世人总喜欢春天的繁华似锦，排斥秋季天的无情与落寞，然而，秋季天却是人们回避不了必然经历的季节，无论是时令之秋季，还是人生之秋季，有了阅历有了苦难有了沧桑，才有秋季天的成熟与丰收，才有艺术的苍老之境。历史上许多文人墨客，唱响了嘹亮的秋季的赞歌：刘禹锡有《秋季词》二首： 自古逢秋季悲寂寥，我言秋季日胜春朝。
宁静文章 篇6
其实，在我的`脑海中真正的冬天是留在童年的时光里。
在乡下，进入冬天，也就是进入了一段空白。
一年的农活做完了。田里，山上都空出来。种子还在仓里，树苗还在坡上，牛拴在栏里，狗在村边闲散地溜达。
冬天，是一年的结束，用来清扫和回顾，掸去落在墙角个窗格子上的灰尘，把方桌擦干净。磨亮切菜的刀，码好柴火。堆好土豆，地瓜，冬笋，杀一头猪…备好自家酿的米酒，冬天就在酒香中拉开帷幕了。
我喜欢自我的村庄渐渐地满起来。那些远走异地的人，那些结束一年工作的人，像返乡的候鸟，拎着大包小包回来了。路上的风尘吹得他们的脸红扑扑的，那是一种喜悦和相逢的颜色。这样的喜悦感染着村庄里的每个人。
在远道而归的客人中，如果有一个是自我的亲人，那是更大的喜悦。小时候，咱们常常翘首以盼，等在外求学的舅舅回来，等在外打工的小姨回来。等舅舅将自我紧紧抱起来，抛到空中；等小姨从花花绿绿的包里掏出一份城里带来的礼物。在童年里，一份从异乡带回的礼物让孩子的心里漫益着惊喜。只有冬天，生活的日历上，才会出现这一抹亮色；只在冬天，咱们的童年才能开启这份惊喜。
我还喜欢春耕秋收忙了三个季节的农家们袖着手在打过场的墙边渡来渡去，阳光落在他们的肩上，脸上，花白头发上，他们沿着墙根挪移，忘了节令和时日，忘了光阴流转。他们的内心就和着风吹过的打谷场一样干净。他们的内心进入了时刻的腹地，进入了一年里最心平气和的那一段儿。
隆冬时节，大学过后，不知道窗外雪有多厚，从来没下过雪的。父母会早早起来，将红薯和土豆放在一片青瓦上，在灶台里添上大块的炭，生起火，将青瓦搁在火上，这样等咱们醒来，红薯和土豆已经熟了。食物的香气丝丝吐着舌头，经过两道柴门，经过高高的木门槛，钻到我的被窝里，钻到我的鼻子里，任调皮的香气在房间里游来荡去，一阵一阵地诱惑着肚子，任小肚子咕噜咕噜地唱起空城记。
真正的冬天在乡下。隔壁卖柴为生的林伯还会常常带来惊喜：有时，他会在铺满白雪的山上捉来一只迷路的野兔；有时，他还能和一群村里的年轻小伙一齐伏击到四处觅食的野猪。我躲到屋外的雪地上用新布鞋踩出一个个脚印，心里突然涌起一种无法言喻的味道。
真正的冬天在乡下，在童年里。多年后，那儿一向留着一段洁白的往事。窗上还结着雪花，麦苗还在雪被下暗暗往上供着身子，祖父的老牛还在栏里打着响鼻。只有咱们渐行渐远，渐行渐远…
宁静文章 篇7
有人说，冬天的风景是萧瑟苍凉，冬天的风景是滴水成冰；有人说，冬天只有草木凋零没有风景，也有说，只有雪花飞舞才是冬天最美丽的风景。
一冬的雪花在婉转中盘旋，了无痕迹，不着边际。是圣物就不会轻易染上尘垢，即使要落，也要落得倾国倾城。
看那画中的天空，飘落的一片片雪花其实是人世间最美好的邂逅。美丽的雪花，是整个冬季送来的最浪漫礼物。它的到来给冬天增添了生机和活力，阴沉沉的冬天从郁闷中走了出来，出脱得靓丽清新，大地在寒风摧枯纳朽后，披上了白茫茫的银装，似乎是脱胎换骨后，安静得像熟睡的婴儿，包裹在襁褓之中。气温这时会更加寒冷，而人们的心中却充满了美丽的梦境和无限的遐想，日子离明媚的阳光已经不远了。
冬季万物俱籁，一切都处在休整和恢复阶段。《霜华》中大地白茫茫一片，天空灰苍苍，树木、房屋在冰雪天地中若隐若现。画家把冬季的特征运用绘画语言呈现给观者，使观者有身临其境之感。天空的颜色要比大地、景物略微深些，形成对比，突出寒意；枯枝把大自然画面更深一步的升华，使艺术语汇更凝炼、精纯，达到画家所要表达的意境。
在这沉默无声的寒冷冬季里，画家正以悄然无息的色彩告诉观者一个永恒不变的哲理：没有冬天沉息的孕育，就没有春天繁花似锦的美丽，这就是冬季最深刻、最朴实的真正含意。
宁静文章 篇8
自古以来，秋是悲伤的象征，是没落的表现，是人生愁绪的晴雨表。屈原说“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”宋玉说“悲哉，秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰。”曹丕在《燕歌行》也有同样的诗句“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”。自然界万木萧条落叶纷飞，首先映入人的眼帘，自然界的物象使人产生了心灵的共感，由宇宙的四季自然联想到人生的四季，“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”秋叶飘零，及物及人，悲从中来，正如陆机《文赋》所言“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”，物之枯荣引发心之悲喜。
愁，心之秋也。诸如李白“人烟寒桔橘，秋色老梧桐。”贾岛“秋风吹渭水，落叶满长安。”柳永“是处红衰翠减，苒苒物华休。”李商隐“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。”孟浩然“秋色无远近，出门尽寒山。”元萨都刺有五绝云“秋风吹白波，秋雨鸣败荷。平湖三十里，过客感秋多。”唐朝诗人马戴更把这种愁绪推到极致，“落叶他乡树，寒灯独夜人。”羁旅他乡，忽见落叶纷披，秋气袭人，孤灯独坐，情思顿生，纵使少年也添老。空园白露，孤壁野僧，极为清寒寂寥之境，沧桑至极，欲说还休。杜子美《登高》“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”诗人常年在外，忽逢秋叶飘零，联想身世之苦，多病的时节，失落的.人生，他的满腔愁绪劈空而来，万里与百年，无涯的空间与飘渺的时间，艰难苦恨，潦倒新停，尽付昏昏浊酒滔滔江水。他的《秋兴八首》写于大历元年(公元766年)旅居夔州时期，飘摇难料的身世，颠沛流离的老境，欲济无楫的失意，国难家愁与秋的荒凉冷落浑然一体，苍凉的悲壮，苍茫的愁绪，排山倒海，风云变幻，动荡不安，正如“江间波涛兼天涌，塞上风云接地阴。”在“名岂文章著，官应老病休”之际，诗人酬志无门，只能游于江渚之上，当他体验了底层的苦难，便获得了精神的回归，“飘飘何所似，天地一沙鸥”。
秋，却是意境的写照，清冷、萧瑟、寂寥、悲凉、质朴，是人生繁华落尽见真淳的境界，是艺术家孜孜以求的凄寒之境。“万壑泉声松外去，数行秋色雁边来。”“秋霄日色胜春霄，万里霜天静寂寥。”王勃的意境更为开阔，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”李白则以豪放见称，“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。”苏轼这个大才子，心境随世态而渐老，他的笔下既有色彩斑斓的五色之秋，“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”又有往事如烟不可追忆之苦，“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。”还有人生如梦不堪回首的浩叹，“世事一场大梦，人生几度秋凉。”宋林逋则把秋的景象意象化，“秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟。”多情善感的柳永，此刻抛开了浅盏低吟，唱起了“对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋”的豪放之歌。对于唐人柳宗元的寒江独钓“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”清人王士祯则是独钓了一江秋意，“一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。”诗人遗世独立超然物外，其境旷世高古摄魂夺魄。世人总喜欢春天的繁华似锦，排斥秋天的无情与落寞，然而，秋天却是人们回避不了必然经历的季节，无论是时令之秋，还是人生之秋，有了阅历有了苦难有了沧桑，才有秋天的成熟与丰收，才有艺术的苍老之境。历史上许多文人墨客，唱响了嘹亮的秋的赞歌：刘禹锡有《秋词》二首： 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
宁静文章 篇9
自古以来，秋是悲伤的象征，是没落的表现，是人生愁绪的晴雨表。屈原说“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”宋玉说“悲哉，秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰。”曹丕在《燕歌行》也有同样的诗句“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”。自然界万木萧条落叶纷飞，首先映入人的眼帘，自然界的物象使人产生了心灵的共感，由宇宙的四季自然联想到人生的四季，“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”秋叶飘零，及物及人，悲从中来，正如陆机《文赋》所言“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”，物之枯荣引发心之悲喜。
愁，心之秋也。诸如李白“人烟寒桔橘，秋色老梧桐。”贾岛“秋风吹渭水，落叶满长安。”柳永“是处红衰翠减，苒苒物华休。”李商隐“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。”孟浩然“秋色无远近，出门尽寒山。”元萨都刺有五绝云“秋风吹白波，秋雨鸣败荷。平湖三十里，过客感秋多。”唐朝诗人马戴更把这种愁绪推到极致，“落叶他乡树，寒灯独夜人。”羁旅他乡，忽见落叶纷披，秋气袭人，孤灯独坐，情思顿生，纵使少年也添老。空园白露，孤壁野僧，极为清寒寂寥之境，沧桑至极，欲说还休。杜子美《登高》“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”诗人常年在外，忽逢秋叶飘零，联想身世之苦，多病的时节，失落的人生，他的满腔愁绪劈空而来，万里与百年，无涯的空间与飘渺的时间，艰难苦恨，潦倒新停，尽付昏昏浊酒滔滔江水。他的《秋兴八首》写于大历元年(公元766年)旅居夔州时期，飘摇难料的身世，颠沛流离的老境，欲济无楫的失意，国难家愁与秋的荒凉冷落浑然一体，苍凉的悲壮，苍茫的愁绪，排山倒海，风云变幻，动荡不安，正如“江间波涛兼天涌，塞上风云接地阴。”在“名岂文章著，官应老病休”之际，诗人酬志无门，只能游于江渚之上，当他体验了底层的苦难，便获得了精神的回归，“飘飘何所似，天地一沙鸥”。
秋，却是意境的写照，清冷、萧瑟、寂寥、悲凉、质朴，是人生繁华落尽见真淳的境界，是艺术家孜孜以求的凄寒之境。“万壑泉声松外去，数行秋色雁边来。”“秋霄日色胜春霄，万里霜天静寂寥。”王勃的意境更为开阔，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”李白则以豪放见称，“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。”苏轼这个大才子，心境随世态而渐老，他的笔下既有色彩斑斓的五色之秋，“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”又有往事如烟不可追忆之苦，“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。”还有人生如梦不堪回首的浩叹，“世事一场大梦，人生几度秋凉。”宋林逋则把秋的景象意象化，“秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟。”多情善感的柳永，此刻抛开了浅盏低吟，唱起了“对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋”的豪放之歌。对于唐人柳宗元的寒江独钓“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”清人王士祯则是独钓了一江秋意，“一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。”诗人遗世独立超然物外，其境旷世高古摄魂夺魄。世人总喜欢春天的繁华似锦，排斥秋天的无情与落寞，然而，秋天却是人们回避不了必然经历的季节，无论是时令之秋，还是人生之秋，有了阅历有了苦难有了沧桑，才有秋天的成熟与丰收，才有艺术的苍老之境。历史上许多文人墨客，唱响了嘹亮的秋的赞歌：刘禹锡有《秋词》二首： 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。