风度高考满分作文

微文呈现整理的风度高考满分作文（精选4篇），希望大家喜欢，记得分享哦。

风度高考满分作文 篇1

追忆逝去的时光，打开一本粘上灰尘的相册，视线凝望在一个熟悉的身影上。回忆往事，我不得不说他是一个有风度的人。

我与他是在小学相遇的：走在校园的道路上，路旁是一片花圃，正值春季，万物复苏，百花盛开，认识的不认识的树上都已长出嫩绿的枝叶，三两只蝴蝶在花间飞舞。迎面便可以感受到一股蓬勃的生机。

这时道路上的一个空瓶子与这景色格格不入。我正要去将其捡起，一个身影从我旁边走过，顺手将地上的垃圾人进垃圾桶。他似乎感受到我的注视，回过头与我相视一笑。

这时我也看清了他的样子。短短的头发就如春天的嫩芽一样充满生机是他整个人都显得格外精神，他的眼睛反射出一抹睿智的光彩。

我将他的外貌默默地记在心里，我觉得他应该是一个有风度的人。

此后我便经常关注他，想确定他到底是一个怎样的人。直到一天班主任走进教室想我们宣布：“学校有一位学生患了很严重的疾病，想要治病所需的医疗费很大的，他的家里有一些困难，无法凑足这些医药费，便向学校求助，学校决定举行捐款，每一位同学都应奉献出自己的一份爱心。”

几天后这场捐款仪式便举行了，全校的学生集中在操场，排着整齐的队伍，依次进行捐款。耳边回荡着歌曲《感恩的心》使全场多了一份庄严与肃穆的气氛。

捐款完后，我走在校园里，放松心情。忽然看见一个熟悉的身影正在被记者访问，便不由于自主的走了过去。记者向他问道；“你是本次捐款中捐得最多的学生，你的钱是你的父母直接给的吗？”他摇了摇头，回答道：“不是父母给的，是我将家里的旧书报纸卖掉得来的。”

这段对话使我心里一阵悸动，对于当时的我来说我真的无法想象小学生捐款不是从父母那里直接得来的钱，而是通过自己的劳动将旧书刊整理好卖掉得来的。我沉浸在内心的震惊中，久久不能恢复。

他的身影在我的内心越来越高大。我将他的外貌铭记于内心深处，我可以肯定地说，他是一个有风度的人。

风度高考满分作文 篇2

你，具有预言师般敏锐的直感，瞬间定格你倩影，你亦，手持幻术师般魔力的圣器，霎时凝留我深情，而我，如此般向往成为你。

摄影师用无声的相机取代了在无限美景面前力有未逮的语言，尽情展现有声的'大千世界的丽影。让只能在册本与网络中浏览人间美景的人们丰富了对中国景物的了解。让那些美景脱离惨白的文字，变得生动而精彩。

对于巨大的摄影作品，最重要的情深，而不是景深。

曾经写过“下游是下游者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”的朦胧派诗人北岛先生，也是对摄影有必定研究的人。关于摄影和诗，北岛认为：“摄影有时和写诗很像。你和你的摄影对象经常处在互相寻找的进程中，有的时候你在找它，但怎么也找不到，只要它也在找你时，你们才相遇”。

诗人的摄影总有着特别的气质，这种不行言说无以名状的气质在画面中坚定的缓流。不知是光景替代了文字，仍是文字用光影的化装潜伏在画面之下。当艺术与文学完满的结合，就会让人感觉到，流淌着文学气息的艺术作品，是那末的有想像力和生命力。通过诗普通的思维方式下创作出来的摄影作品，总会让人看到诗意。

诗人应该是一种生命的状态，是一种生活方式，是一种在日常生活中，不论用文字仍是用影像，都会有让人感觉到诗意的存在;摄影者也不应该只是一种职业，那是对艺术这个词的亵渎，艺术应该是来自于生活而高于生活的一种状态。摄影者也应该是通过诗的意境，把镜头下的画面更完满的表现，就在于日常生活中的每一个小瞬间，每一个小感动，每一个属于你思考中的画面。

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古人说:“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，正是这疏影，给这些景物增添了一种别样的意境。疏，乍一听给人一种不好的感觉，可是细细体会，我们便会不禁感叹，疏中也有美的影子。

所以，我们要学会在疏中看到美。

疏中的美是一种不与世俗同流合污的清高。疏远黑暗的官场，还心灵一片净土。陶渊明就是一个很好的例子，他疏远了那些为五斗米而折腰的人，选择了“采菊东篱下，悠然见南山”的隐居生活，他过得悠然自得，并留下了千古美名。选择了疏远，在这疏远中体会一种不同的生活，是一种精神的洗礼，灵魂的享受。疏，让我们更好地体会生活。

疏中的美是一种甘于寂寞的姿态。远离尘嚣，在属于自己的一片净土上拙（茁）壮成长。树与树之间的距离不宜过小，这样才利于它们的生长。同样，人与人之间有时保持一定距离，也是很有必要的。史铁生就喜欢疏远人群，在安静的`氛围中思考写作，他能够甘于寂寞，并留下了一系列像《我与地坛》那样脍炙人口的文章。所以，体会疏中的美，需要我有一种甘于寂寞的姿态。

疏中的美是一种自我放松的愉悦。面对如此大的竞争，我们有时候需要放下身上的负担，轻装上阵，以一种轻松的姿态前行。表面上看来我们是太疏忽大意了，疏忽了竞争的残酷性，可那其实是因为我们真正地了解竞争，我们需要在这看似疏忽的举动中寻求前进的力量。有时候，家长对我们的“疏忽”也未本资料来自广祥大语文尝不是一种暂时的解放。在疏忽中寻找一种放松的愉悦，让我们更有力量。所以，疏中的美是一种自我放松，正确面对竞争后的愉悦。

“智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得。”疏忽大意有时未必就是不在乎，疏远人群，疏远黑暗有时未必就是格格不入，而是他们擅于在这疏中体会美。而体会疏中的美，需要我们有一种不与世俗同流合污的决心，要有一种甘于寂寞的姿态，要有一种自我放松后的愉悦。我相信，如果我们能真正地把握好这疏中包含的深刻意蕴，我们人生一定能焕发出它应有的光彩，实现它应有的价值。

【简评】这是一篇中规中矩的议论文。开篇由“疏影”切入，引出文章观点：要学会在疏中看到美。中间扣住“不与世俗同流合污的清高”“甘于寂寞的姿态”“自我放松的愉悦”三个角度展开论述。层次清晰，举例得当，语言基本通顺。

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假如青年和老年人之间就某个问题的看法产生分歧，且不论真理站在哪一方，老人总会用不屑的语气说：你懂什么!我吃过的盐比你吃过的米还多，我走过的桥比你做过的路还多!

然而在科技、文化、思想瞬息万变的现代社会，“吃过的盐”“走过的桥”这种“经验论”真的还能占上风吗?哪个能保证年青的一代创造的新文化不比传统文化丰富?文化反哺不是凶恶的暗流，是社会进步的势必产物。年长的一代也不必惊慌抗拒，正如韩愈所说“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。因此，在不一样的“道”之间，施教者和受教者之间，往往会发生角色转换。

非常大一部分时间里，年长的一辈是施教者，他们作为文化传统的传承者，向后辈讲述经久不衰的故事，描述所见所闻与领会感悟。那样独特的风俗或是家族的精神，构建起了年青一代的文化根基，使之吸取传统文化土壤中丰厚的营养。青年才得以站在前人的肩膀上看得更远。

当年青一代吸取了足够的养分破土而出时，往往又会发现世界与长辈的描述不尽相同。青年凭着旺盛的生命力勇敢迎接大千世界缤纷多彩文化的冲击。传统的和现代的、民族的和世界的、阳光的和灰色的各种文化，青年总能以极快的速度同意、剖析、消化。因为这部分额外的营养，年青一代可能能成长更快，有一天，他们超越了年长的一代。

观察社会进程大家会发现，由于生活条件的渐渐改变，年青一辈的平均身高中一年级般会超越前辈。同样的，由于思想观念的开放，年青一辈的学习力也强于前辈。于是，青年获得了前所未有些反哺能力。

青年能从受教者转换成施教者还有一个缘由：他们在创造文化，新文化中蕴含的鲜明的年代活力，这正是年长一辈所缺少的。

文化反哺和鸟类反哺一样是自然社会的正常现象，角色转换之间也会会发生一些小冲突。面对冲突，我想青年即便成为施教者也要给予长辈充分的尊重，一如雏鸟长大后也要听取老鸟的经;同时即便长辈不再是施教者，也不必觉得地位受到动摇，学无止境，见贤思齐，才能终身丰赡文化内涵。

只有不断地角色转换，才能使文化永葆新鲜，成为社会进步的不竭源泉。