让路初三议论文

微文呈现整理的让路初三议论文（精选4篇），希望大家喜欢，记得分享哦。

让路初三议论文 篇1

有一种行为，叫做助人为乐；有一种感觉，叫做互相谦让；有一种传统，叫做关爱他人；有一种幸福，叫做让路——题记

自古至今，谦让一直是传统的美德。如果全世界的人都为别人让一小步，那世界将是美好的人间。

记得小时候听过一个故事：从前有一条波涛汹涌的河，河上有一条窄小的桥，一次只能过一个人。一天，两只小山羊分别从桥的两头迎面而来。到了桥中间，谁也不让谁，两个人吵得满脸通红，最后打了起来，双双掉进了河里。

听了这个故事，我陷入了沉思，两只小山羊为何都掉入了河中呢？因为他们不懂得谦让，不知道让路。

一个人，尽管你有多聪明，如果你连最基本的道德都没有，那还算什么智慧之人呢？坐公共汽车给老人让座，再加上一个淡淡的微笑，你可曾知道老人的心情是如何？超市里结账的人很多，你主动让出一步，你可否知道，现在的你是众人瞩目的焦点？谦让会让你的生活充满光彩，要知道：在你给别人喷洒快乐的香水时，总有几滴溅到自己的身上，赠人玫瑰，手有余香。你为别人让了路，别人也会报答你的，然而，我们也不能什么时候都让着别人，那样只能成为没用的人。

别人欺负你，你不反抗，总是让着他，就会让他觉得你很胆小，那么他就会继续欺负你，到了最后，受伤的还是自己。考试的时候，你考砸了，落后了好几名，把好成绩给了别人，把表扬和夸赞也给了别人。这也是让路，可见，谦让也有分寸，也有尺度。

让路，也会悟出道理，不管你是什么人，只要你懂得让路，懂得让路的好处，那么，你就是一个为他人体谅，心地善良的人，所以，我们就要做这样的一个人。

如果全世界的人都为别人让一小步，那世界将是美好的人间。

让路初三议论文 篇2

让路一小步，心灵一大步！何必太小气，惹得双方怒？

一独木桥，前后两个人，相对走到桥中，谁也不让路，导致大打出手，双双掉进水里差点淹死。这是我们经常见到的动画中的短片。一个几分钟的短片，其实蕴含了一个大道理，在发笑的同时你是否感悟到了？

有的人常常为一件小事争得你死我活，敢为自己一句：值得吗？

总会在或大或小的事中，需要我们让路。比如有人病了，急需就诊；有人很难缠，一缠上就浪费好多时间；因为一件不值得的'事有分歧等。这事就别计较这些鸡毛蒜皮的事了，展现你宽容大度的时候到了。将心比心，你宽容他人，最终也会赢得他人的宽容。人的心宽了，世界也就宽了。不要总是斤斤计较，这样你的心就像不透光的小木屋，永远迎不进来光。

有了张英的“让出三尺又何妨？”，才有六尺巷存留于今；有了赵国的蔺相如宽容待人，才有廉颇负荆请罪；有了林肯的宽容诚恳，才有他人生的辉煌；有了李文靖公宽厚温和，才有宰相肚里能撑船的故事。古今多少人，都以他们的宽容赢得别人的尊重，也赢得了自己的人生！

一时的让路，是为了长久的人生。所以，在一些小事上让路吧，不管是在马路上，还是心路上。

猜你喜欢1：初三议论文《生命的崛起》

一个国家可以崛起，一个部落可以崛起，一个民族可以崛起。同样生命可以崛起，生命的崛起，体现在不同的领域。

生命的崛起，要有激流般的生命力。奥斯特洛夫斯基的几度痛苦挣扎，让他从命运中逆流而上，死神的手也向他放宽了脚步，虽然他的命运不尽人意，但他颠覆了自己时代的歌喉，赢得这场的光辉。正因如此，铸造了永不腐朽的创作——〈钢铁是怎样连成的〉。他用时间心血凝结的“崛起”，让人们感佩不以，要记得：人的一生应当这样度过，当回忆往事的时候，他不会应虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧，在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最伟大的事业——为人类的解放而斗争。”生命在血与火的洗礼中体现了它的价值，这种生命如大河流淌般激昂雄壮。

生命的崛起，要有顽强的意志力。乐圣贝多芬这个名字家喻户晓。外貌的丑陋，婚姻的不幸，耳朵的失聪，生活的'困窘。把他一步步逼上悬崖。但他并没有绝望，而是积极向上，不怕困难，不怕挫折，克服了阻碍他人生的绊脚石。把希望之火点燃，正如他所言：我要扼住命运的咽喉，用痛苦换来欢乐。他对音乐的痴迷，使他有了最基本的动力。在他的人生里最渴望欢乐，哪怕一次也好。他的一生虽不完美，但这些已经足够了。他对音乐界的影响是不可代替的，生命理当这样度过，也应当这样崛起。

生命的崛起，就应当像他们一样，有许多的他们向世人展示他们的一生。告诉我们应当懂得主宰，不要去当生命的“捧场者”；不要斥笑别人的一生；也不要歆羡别人的一生。难道生命不是这样吗？没有巧夺天工的空中花园，没有栉比琳目的建筑，只有简陋的茅屋和一张白纸。精神的崛起，会让我们懂得生命的真理。

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古人有言：小隐隐于山;大隐隐于市。

在我们的印象中，只是仙人道士必傍山而居，不闻世事。蔡志忠曾以漫画对此作了解释：仙，“人”在“山”旁则为仙，看来，古时造字便点明了其中真意。

傍山而居，和山水融为一体，这本来就是不食人间烟火的象征，偏又练就一身道行，渗透了禅意，方以道入土，归隐于山。千百年来，文人墨客莫不对此动了凡心。其中，陶渊明便是这样一个典型，当他一篇《桃花源记》出世，那颗厌倦仕途，向往幻想中的桃花源的心也就出世了。是的，他想要的是归隐，是闲适，是宁静的生活，可是如果不是官场失意，怀才不遇，桃花源这么一个避难所就要永远与他绝缘，并远离世俗而绝迹于他未来纯朴的生活。

要知道不是所有的人都抵御不了意志的消沉。“出世”有之，“入世”亦有之，所以又有许多“英豪”浮出水面，大隐于市。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，意气风发的李白，对前途充满着无限的憧憬。他想通过官场仕途一展才华，报效国家，挥洒人生。然而，多年的官场生活，多年的仗剑游历，让李白反思起来。有过得意，也有过失意，他终于看清了从仕之路的艰辛与黑暗，高力士为其穿靴实则铐住了他的双脚，朝廷赏赐实际上是主子施舍的乞食。于是“钟鼓馔玉不足畏，但愿长醉不复醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世间的污秽，每一次醉后醒来，他又重新开始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始终有一种信念，始终有一种火热的诗情冲动，始终有超俗的“出入”洒脱!他不被世事摒弃，也不被百姓遗忘，更不被朝廷重用。于是他不断地重拾希望，不断地将自己“大隐于市”，也许他的人生哲学便是“宇宙人生，既入乎其内，又出乎其外”吧!李白啊!不愧为“诗仙”，却是个依市而居的一个仙人。

“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，世事内外变化多端，观念出入繁杂无比。我们不一定都要像陶潜一样“出”，也不一定都要像李白一样“入”，而是要万物归乎一心。俗话说得好，“心净自然凉”，只要内心真诚、纯净，又何去理会污秽的俗事呢?我们不妨静下心来：大隐隐于“乐”。